陈尧咨练射

正古时候有个叫陈尧咨的人,擅长射箭,没有人能和他相比,于是就自负起来,以为天下无双了。有一天,他在自家的园圃里射箭,正好有个卖油的老翁经过。那老翁放下担子,站在一旁,斜着眼看他,久久地没有离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,就微微地点点头表示赞许。陈尧咨问道:"你也懂射术?难道我射箭的本领还不够精湛吗?"老翁说:"没有什么奥秘,只不过是手熟罢了。"陈尧咨听后生气地说:"你怎么敢轻视我     

小议数学思维训练内容的新、奇、趣

<正>近年来,随着课程改革的推行,学校教育不再停留于课程计划中所规定的一些基本科目,学生获得信息的渠道也日益增加,仅仅就书本上的一些知识已经不能满足于学生日益增加的求知欲望。在这样一个大背景之下,校本课程应运而生。各个学校根据自身的特点和需求开发出了各色各样各具特色的校本     

试论我国一人公司制度的不足及完善

2006年新《公司法》首次在我国明确设立一人公司制度,但经过几年的实践,一人公司在理论与实践中依然存在大量问题难以解决。针对一人公司在最低资本限额、组织机构和财务监督等方面存在的问题进行分析,进而提出关于现行公司立法的完善思考。以期能够对我国的立法及司法实践起到积极的作用。     

家长怎样培养孩子与人合作

孩子健康、快乐地成长,与家长良好的教育和培养密切相关,而让孩子从小就学会与人交往,善于合作,并从中得到相处带来的快乐非常重要。＂己所不欲,勿施于人＂,也就是说：对于自己不喜欢的东西,不要要求别人接受;对于自己不想干的事情,也不要要求别人去做。     

“力比多”贯注原始教育创造力的意义

当继续钻研《后现代哲学思潮研究》,看到第十章《反对方法》时,又一次想到"力比多"——人类的原始冲动及欲望对人类创造精神的影响。"方法",就是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式。"法",我的理解强调的是规则,是有迹可循,是成系统的。但文中保罗·费耶阿本德抨击这种教条主义     

马来人服饰文化变迁

马来人服饰发展之初主要受印度文化影响,13世纪随着伊斯兰文化的传播,马六甲王国时期形成独特的"马来亚"服饰。16世纪以后,西方文化使得传统服饰逐渐被忽视,直到通过20世纪80年代的"伊斯兰教复兴"运动,马来人才陆续穿回了传统服饰。现今的马来人服饰在伊斯兰化的基础上具有相对差异性。马来人服饰变迁体现出马来文化的开放与包容以及对本土文化的继承与发扬。     

加拿大原住民与非原住民的收入差异

从加拿大2001年的人口普查中抽取3％的样本数据,分析了原住民和非原住加拿大人之间工资和薪金的差异,发现注册印第安人、梅蒂斯人与非原住民的年收入和周薪在跨组和组内都有显著差异。这种差异在很大程度上是由于人口、人力资本、职业以及这三种人口的区域差异。     

外来物种入侵的法律问题研究

随着国际交往的日益频繁，人类的活动有意或无意地将产于某地的生物带到另一地，造成了生物多样性的严重损害。现在普遍认为，生物人侵是导致生物多样性丧失的主要因素之一，仅次于生物环境破坏的影响，其最终会导致大量物种的灭绝。但我国在防治外来物种人侵方面存在着现有法律责任追究制度不健全、宣传教育方面的不足，对此我们应采取加强风险预防的制度、建立引种许可证制度及备案制度、确立管理机构并监督部门的管理等对策。     

论我国教育技术学理论与实践发展的当代性主题

人的可持续发展是涵盖了人的全体发展、全面发展、个性发展和终身发展在内的一个概念。通过对我国教育技术学理论与实践几个前沿领域的评析指出:培养可持续发展的人是作为先进教育理念与现代教育技术代表的教育技术学的核心问题,也是当前我国教育技术学理论与实践发展的一个基本趋势。     

一种力，正在渗透

夜这里下了雨,早晨起来一看,空气湿润,雨还没有完全停歇,视野被淡淡的气雾所包裹。人到中年,难免会因情因景而心生诸多感喟。与朋友聊起,她的两句“脚踏实地地走好,人生的光彩只在自己的脚下和此刻”,深深地感动着我。一边调适,一边行走,甚至一边歌唱着,保持踏实的、快乐的心境,人生才至有力量。 一本书对于一个人的成长来说,究竟有多大的意义呢？曾经所读的书与读它的人血肉相联,尔后又融化于这个人的课堂,然后绵绵不绝地,如山溪,如瀑流,或潺潺,或奔涌,受此感染的,该有多少人呢!如此说来,一本书的价值又实在是无法估量的。何况,又有师道传承,而保持一份生命的温热情怀,究竟与人文与教育与人生都兹事体大了。