黄河源区生态保护与草牧业发展关键技术及优化模式

黄河源区是中国重要的生态屏障区和草牧业生产区,在维护国家生态安全和改善当地民生等方面发挥着重要作用。由于气候变化和人类活动综合影响,20世纪70年代以来黄河源区草地生态系统发生严重退化,对源区草牧业生产、区域生态安全和中下游地区可持续发展造成一定影响。2000年以来,国家实施了一系列重大生态保护和建设工程,黄河源区生态环境质量得到逐步改善,但草地退化趋势尚未得到有效遏制。本文系统梳理了高寒地区草地生态保护与草牧业发展领域的研究与实践,凝练出区域适宜的黄河源区草地生态保护与生态草牧业发展技术体系,基于草畜资源优化配置建立了区域功能耦合发展模式,结合案例分析了相关技术的应用效果,并对源区退化草地管理与生态草牧业发展提出了建议。上述工作对推动黄河源区草地生态保护与高质量发展具有一定的启示作用。     

酒曲发酵底窝饵,野钓窝久又环保

一、酒曲发酵底窝饵的功效如今讲究吃五谷杂粮,可以预防心血管疾病。我家也经常吃杂粮,其中一种吃法就是大米加上杂粮煮成八宝粥,长期食用可以养脾胃、助消化、又有营养,所以我们家经常煮八宝杂粮当早餐。有一次,我吃完早饭之后,整理好垂钓渔具,准备外出钓鱼,突然发现做窝的窝饵还没有着落。我脑子一转,想到新鲜的八宝粥如此香甜,鱼儿必定会特别喜欢。     

安徽稻区马唐对噁唑酰草胺的抗性测定及防治药剂筛选

目的:明确安徽地区稻田马唐对噁唑酰草胺的抗性发生情况及其对不同类型除草剂的敏感性,为安徽地区稻田马唐的抗药性治理提供依据。方法:采用整株生物测定法测定采自安徽不同地区稻田的16个马唐种群(其中1个为敏感种群)对噁唑酰草胺的抗性水平,并筛选出抗性水平最高的种群,明确其对18种不同类型除草剂的敏感性。结果:共有8个种群对噁唑酰草胺产生抗药性(抗性指数为2.68～62.57),其中抗性种群MT-2对氰氟草酯、五氟磺草胺、二氯喹啉酸、双草醚、三唑磺草酮、双环磺草酮、氯氟吡啶酯、嘧啶肟草醚、噁草酮敏感性较低,对嗪吡嘧磺隆、丙草胺、丁草胺、莎稗磷、二甲戊灵、仲丁灵、禾草丹、双唑草腈、敌稗表现敏感。结论:安徽部分稻区马唐种群已对噁唑酰草胺产生不同程度的抗药性,且高抗种群对不同类型的除草剂敏感性差异较大。该结果可作为生产中稻田马唐抗性治理与化学防除的参考依据。     

保山市隆阳区白花蛇舌草生境的群落学研究

通过保山市隆阳区白花蛇舌草植物群落的样地调查,发现调查区共记载维管植物28科53属59种(含亚种、变种)。植物属地理成分分析表明,白花蛇舌草生境的植物区系成分较为复杂,分布类型多样,其中泛热带分布、北温带分布、东亚分布、旧世界温带分布、热带亚洲至热带非洲分布、旧世界热带分布在群落中占有重要地位。群落成分分析表明,植物组成种类复杂,类型十分丰富。生活型谱和盖度系数分析显示,该群落以地面芽植物和高位芽植物为主,反映出其生境属于亚热带森林区域气候。白花蛇舌草适合酸性,有机质丰富,中等湿度的土壤,中、弱等的光照和亚热带温凉湿润的气候的生境条件。     

米饭的健康奥秘

米饭,国人的主食,几乎天天与其"亲密接触"。可你想过没有:米饭为何能讨这么多人的"欢心",使其对家庭餐桌的占有率达到80%以上?为什么人们"百吃不厌",以致它能稳坐主食宝座数千年呢?要知其中的玄机,得从大米的奥秘说起。     

大米泥钓鲢鳙极佳

在南方大米是人的一种主食,每次吃剩下的大米,可做鲢鳙饵,说起鲢鳙钓友们都感兴趣,我在长期的摸索中,发现发酵的大米泥钓鲢鳙效果比较好。     

钓谚新析之 客观评说钓“草”与钓“光”（下）——辨析“钓鱼不钓草，等于瞎胡闹”

再说钓“草” 上篇我们简述了钓“光”的许多优势,本章我们来说说钓草的好处。 所谓“草”,泛指生长于水体中的植物（或被新水淹没的旱地植物）,根据不同地区水域,有许多种类的草。常见的有荷、菱、茭、水花生、金鱼草、杂草、水葫芦、浮萍等。在自然水域的江河湖库中,尤其是静水中的湖库中,水草与水的依存关系是紧密的,水盛草茂可以说是它们相互依赖的写照,     

深秋初冬海竿串钩钓草滩

说到海竿串钩钓草滩,乍听肯定大吃一惊。因海竿串钩本来就线长钩多,爱招惹麻烦,怎么还专门到草滩中找事？其实本文主要谈的是适应于晚秋初冬这一特殊季节,并应用于特殊环境下的一种时令性钓法。近年来经本人反复试验,实践证明它不仅是可行的,并且效果独特。     

从《徒然草》看兼好法师崇尚自然美之审美观

《徒然草》是日本中世时期的著名随笔。它的内容繁杂多样,广泛涉及人生世事等各个方面,充分展现出作者兼好法师对人生、社会、宗教、审美等的看法和观点。其中对自然的描写和论述在整部作品中所占分量不容小觑,并且作者所论之自然,不是单纯指自然界的花草树木、四季变迁,而是扩展至日常生活、为人处世等广泛意义上的自然。作者的这种对待自然的态度和以自然为美的审美观与日本的自然环境、宗教信仰、社会历史背景等都有着巨大关联。     

土家哭嫁歌的情感演变

在南方少数族群中,哭嫁是婚俗过程中的重要环节。哭嫁歌作为一种民间文学形式,在女性群体中世代传承,记录了一个民族(族群)发展的历史。也正因为如此,哭嫁歌才有了艺术之外的研究价值。笔者在贵州省沿河土家族自治县田野调查时,对土家婚俗过程中的哭嫁歌进行了收集和整理,并对土家哭嫁歌的情感演变进行了梳理。从土家哭嫁歌的情感演变过程,可以看到一条土家族群的精神重建之路。本文以沿河土家族自治县官家宅土家族群社