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81.
董仲舒是西汉著名的儒学思想家、哲学家,在总结前人的基础上创立了“天人感应”的神学主义体系,并借此提出了他的君权神授的政治学说,他的“屈民而伸君,屈君而伸天”理论在当时有利于国家的独立和统一,在历史上曾起到过积极的作用。 相似文献
82.
通过学习使我们离退休工作者深刻认识到,做好离退休工作是和谐社会建设的内容要求,构建和谐社会,老年群体不是边缘群体,而是一个重要组成部分。 相似文献
83.
84.
刘慧妹 《合肥联合大学学报》2000,10(3):7-11
表文从莎士比亚“天上对应”的角度,阐释了《麦充白》中的命运幻象与主人公心路历程的发展,力图揭示莎剧中体现出的人类悲剧实质。 相似文献
85.
单春樱 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(6):75-77
修辞格是变异的语言表现形式,修辞格能在汉民族语言中形成人所共用的表达式,它定经过深刻的思想类似于哲学的启迪.本文意在探索辞格这种艺术符码潜存的最为本源的精神事象,充分地关注辞格构建的哲学维度,从而认为辞格是个民族特定思维方式的特定表现形式. 相似文献
86.
通过“阴阳合谐”的儒学思维方式,对中华武术的产生和发展的文化根源作一探究,提出了传统儒学的思维方式不仅是我国传统文化的重要组成部分,而且也是中华武术的思维导向。 相似文献
87.
孙建龙 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(3):111-114
隐蔽文化在跨文化交际中越来越受到关注,而价值观是隐蔽文化的重要组成部分。从中西方一些基本的价值观差异如天人观差异、“言”“辩”观差异、“群”“己”观差异和时间观差异等入手,探讨价值观差异对双方交际模式的影响,以便人们了解在交际中应该注意的策略。 相似文献
88.
耿志勇 《山东教育学院学报》2003,18(2):27-28,44
作者通过对中国传统哲学相关理论的考察,指出现代素质教育应当吸收中国传统文化的优秀成果,形成系统、整体的思维现,建立社会、家庭、学校等多系统构成的大教育构架,是当前教育改革的方向之一。 相似文献
89.
萧平汉 《衡阳师范学院学报》2003,24(1):40-44
高度中央集权的大一统模式形成深厚的文化意蕴,产生整体观、天人合一、天人和谐、对异文化的兼容并蓄等价值观,形成对当代世界带有普遍意义的统一多元、和谐共处、仁爱宽容与平等互利等重要思想。 相似文献
90.
王俊才 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(2):114-121
王夫之是明清之际最杰出的思想家之一,与当时的一代宗师顾炎武、黄宗羲、孙奇逢及陆世仪等比较,他更具思辨性和哲学抽象性。因此他留下的思想更显傅大精深。他以出众的睿智和超凡的勤奋潜心于中国传统思想的整理研究,尤其是对传统理学的研究。他在宇宙观上继承发展张载的“气”论说,并吸收程朱理学、陆王心学的合理因素,提出气本生化论,完成了对儒学宇宙观的最高总结。以此为基础,他对理学的主要范畴进行整理、阐释,从而构建起自己引发新观念的理学创新思想。因此,他的著述虽然被隐埋了很长时间,但他那极具生命活力的思想在近代中国历史上仍然闪烁着耀眼的火花。 相似文献