冰清玉洁的“花君子”

先说个谜语给你猜猜:“一个小姑娘,坐在水中央。身穿粉红袄,坐在绿船上。”你一定猜到了吧?对,是荷花。荷花盛开在夏季,它清雅高洁,被称为“六月花神”。自古以来,荷花一直受到人们的喜爱和赞美。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,唐代诗人李白写出了荷花的“天然之美”;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,宋代周敦颐赞美荷花是冰清玉洁的“花中君子”;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人杨万里笔下的西湖因荷花而格外美丽。     

苏州城区河道自动监测系统架构与特点

苏州市城区河道自动监测系统实现了对城区河道环境整治水质变化的实时跟踪监测。系统采用小型、节能、低噪的智能子站、免试剂的监测方法和多重保障的安防措施,集监控评价发布为一体化,体现了绿色监测的理念,且与大型水站同样具有较强的野外适应能力和无人值守智能监测的特点。本文就系统的构架以及系统所具有的4个方面特点进行了阐述,并总结了在系统建设中的站点选址、对监测结果的有效利用、运行过程的质量控制及免试剂监测方法的适用性     

蓝色的时间

Indigo(靛蓝),染料的一种,不借助其他的染剂,是一个复合的色调,被染色的织物色彩非常有弹性并有多次的色调衰落期。Natural Indigo(青黛),实际上是一种植物(Indigofera木蓝,Storobilanthes和Polygonum),这是一种非常古老的染料。在夏季它的叶子被收集,然后发酵一段时间(一般是3个月)。这是一个非常重要的过程,以确保染料的质量。温暖和潮湿的条件是非常重要的,因此需要添加水和树叶。通过使用木桶来将天然纤维在发酵过程中染料进行印染,可以从蓝色降为黄色。这些合成物为靛蓝、水、纯碱和麸皮粉混合物。在古老的过去,靛蓝染色不同的家庭有不同的配方。     

小城镇河道景观设计方法初探——以周宁县城区东洋溪河道景观设计为例

以周宁县城区东洋溪河道景观设计为案例,分析了河道污染严重、景观性差和缺乏地域特色等现状问题,提出了建设生态驳岸、截污纳管、营建湿地景观和丰富滨河景观等设计策略。将当地防洪和景观提升作为设计的主要思想,并运用到该项目的设计方案当中,探讨小城镇河道景观的设计方法。     

果

果,甲骨文■像树上结满球状的果实。造字本义是指草木结出的球状籽实。果的本义有果实、果品、果木等,引申为结果。下面我们说说几种水果。苹果是平安的象征,是看望病人的首选水果,也是平安夜必备之果。平安夜就是圣诞节前夜。圣诞节是12月25日,平安夜就是24日夜晚。苹果的"苹"与平安的"平"同音,中国人寓以苹果"平安"的吉祥含义,于是就有了平安夜送     

从古画论到《园冶》看中国传统园林建筑理论的内涵

"山水以形媚道"作为抽象目的而指导中国园林建设,其现实目的便是"虽由人作,宛自天开",其格调无拘无束、自然天成正在于求"逸"。从而可知古画论对于认识和研究《园冶》具有很重要的意义,六法与山水画论如同《园冶》造园之"腹稿"时刻影响和导引着中国园林建造的思维模式。我们从中国古画论的角度对《园冶》这部造园奇书进行了理论上的分析和传统思想内涵上的溯源,也为解读《园冶》提供的一种思路和方法,资以借鉴。     

那些知名公益活动的媒体发起人说……

一项公益活动缘何而起,怎样走好、走远?而当一项公益活动由业余走向有组织时,又必须面对一些严肃问题。比如,公益如何从善良走向专业?如何从一时激情演变为生活方式?如何在公益活动中提升完善自我?如何将公益活动打造为推动社会进步的阶梯?等等。在公益实践中,这些问题不可能绕过,只有想清楚了答案,媒体人的公益之路才能走远。如果您对媒体人公益这一话题有心得,欢迎来稿交流。     

青年教师天然药物化学教学思考

天然药物化学是药学专业的一门必修专业课,在整个药学学科中占有特殊而重要的地位.在天然药物化学课程教学实践中,笔者积极思考和总结遇到的问题和困难,总结了五点体会,旨在与青年教师交流共勉,以期促进教学提高教学质量.     

长城脚下的一颗绿色明珠——发展中的八达岭林场

<正>北京市八达岭林场地处八达岭长城脚下,是北京五大风沙源防治中康庄至南口风沙廊道的绿色屏障,承担着八达岭长城风景区生态景观营造和森林安全保障的重任,也是北京市建设国家生态示范基地的北大门和首都市民休闭娱乐的天然氧吧。八达岭林场的前身是延庆八达岭林业工作站,2006年林业局和园林局合并后成为北京市园林绿化局直属林场。林场总面积2940公顷,境内森林资     

不可思议的民族

<正>浩瀚(hàn)的历史长河中,数不胜数的民族出现在我们的星球上,有的消亡,有的繁衍(yǎn)生息,绵延不绝。在科学技术发达的今天,仍然有一些古老的民族鲜为人知,千百年来与世隔绝的生活,使他们的一些生活习性变得不可思议起来。不会说话玻利维亚的克曼加人印第安族,4万多人没人会说话,因为他们不能发声,只好用手势交谈。没有文字扎伊尔奎(kuí)卢地区的土著人安布恩族,至今没有文字,一切都靠上一代传给下一代。