逍遥忧剑

国破家亡,燕国蒙受耻辱,这一切都是秦王的错。燕国太子龙祥和燕国第一勇士荆轲刺杀秦王,结果失败,荆轲和燕太子龙祥决定黄昏时混出秦国。     

刘邦废太子事件发微

《史记》中有多处文字涉及汉高祖刘邦废太子事件,从字里行间可以窥见事件的始末和真正原因。刘邦废太子之举,并不是为了江山社稷,而只是纯粹的爱屋及乌,是情感的选择,最终放弃废太子则是看清形势后理智战胜情感的决定。实质上,能够阻止刘邦废太子的主要力量是吕氏家族和以张良等为代表的功臣集团＂,商山四皓＂只是他们为显示实力打出来给刘邦看的招牌。     

略论唐太宗的太子教育

本文由太子教育这一封建时代特殊教育形态入手，对太子承乾、高宗李治受教育之环境、师长选置、教育管理等方面史料进行详细检析，在勾画唐代太子教育力度基本构成的同时，重点分析了唐太宗在完善太子教育中的竭诚努力和重大失误，并由此动因而引起唐太宗在贞观十七年之后对国家政策及治政方式的重大变迁。因此，太子教育的失败是贞观政治前后差异明显的根本原因。     

一方水土育一方人

一、我们的定位——以襄阳昭明文化培育新一代"昭明人"我校创办于清光绪二十九年(1903年),是鄂西北最早的官办学校,位于襄阳城内卉木林巷。得天独厚的地理位置使学校拥有昭明太子萧统、昭明台以及萧楚女执教处等一系列丰富的历史文化资源。(一)昭明太子萧统:萧统,梁武帝萧衍长子,生于襄阳,谥号"昭明",故后世又称"昭明太子"。他主持编撰     

“陪练”≠“陪太子读书”

时下,很多艺术类在校大学生或年轻音乐教师都愿意选择“陪练”之职——陪孩子学钢琴等,但很多时候效果与质量往往差强人意,有时不仅收不到预想的效果,反而适得其反,变成了“陪太子读书”。那么,如何给孩子当陪练,以确保真正起到强化和引导作用？笔者建议从以下几个方面入手：     

从萧统和刘孝绰等人对《文选》作品的接受看《文选》的编者问题

<昭明文选>的实际编撰者为谁,是"文选学"研究领域里颇为重要的问题.笔者从南朝梁代时期昭明太子及其身边诸多文人的文学创作,对选入<文选>的前代作品的接受情况入手进行考察,发现昭明太子和刘孝绰二人对选人<文选>作品的接受远远超越于他人,从而为确定昭明太子和刘孝绰为<文选>的实际编撰者,提供新的视角和证据.     

栗毓美的民间形象

栗毓美(1778-1840),字含辉,号朴园,又号箕山,山西浑源人,道光十五年(1835年)任河东河道总督,清代著名治河专家,所创"抛砖筑坝法"在中国治黄史和世界水利史上均有一定影响。他一生廉洁奉公,勤政爱民,鞠躬尽瘁,终以身殉职,病逝于治河工地上。因治理黄河有功,办事实心,道光皇帝追赠栗毓美为太子太保,赐谥"恭勤"。山西浑源建有栗毓美墓,林则徐为其撰写墓志铭。民间为其立庙祭祀,     

莫高窟第419窟萨埵太子本生图补考

通过参照榜题痕迹和相关佛典,本文试将莫高窟隋代第419窟的萨埵太子本生图分为38个画面进行情节标注,对其中一些较为独特的内容进行了补充解读。此图首尾两端绘制出故事序分和结分的内容,使其完整性达到了前所未有的程度。在对序分画面的细读中,可以发现此图与克什米尔和古高昌地区的同题材例证具有相似元素,序分画面很可能亦表现出《金光明经·授记品》的内容。     

巫蛊之祸与司马迁卒年问题考论

面对巫蛊之祸所上演的父子交兵、骨肉相残的惨剧,司马迁会为戾太子的无辜罹难而感慨叹息,也会为好友任安、田仁的悲剧而心伤神摧,但若说戾太子之死使他深感拨乱反正无望,便通过《报任安书》向汉武帝宣战而慷慨赴死,则是不符合司马迁思想实际的。对巫蛊一案史实的全面把握,对司马迁与戾太子之关系的深入了解,以及对《报任安书》的认真解读,是认识司马迁卒年问题不可或缺的思想前提。袁传璋先生所谓《报任安书》作于征和二年十一月,所谓司马迁暴卒于征和二年季冬,实属臆测而不能成立。     

乾陵永泰、章怀、懿德三座陪葬墓壁画浅析

壁画是古代人们精神化发展的产物，就是以色彩记录形象；在从实用到欣赏过程中，人们总是力求使其精湛完美，越来越多的带有更多的艺术性。