马三疯,请你回来吧

我拿起苹果,再次远投进了垃圾桶,只是"咚"的一声,却把我心里砸出个洞,有些温暖的东西慢慢地流了出来。恐龙抢苹果没人喜欢我外公,包括老妈在内。理由只有一个,他是个脾气又臭又怪的倔老头儿。12岁那年,     

班主任莫要“很给力”

<正>班主任说得最多的每每是这么一句话:累死了。我从教二十年,也做了十余年的班主任,其中的酸甜苦辣早已体味个透——做一名班主任的确辛苦得不得了。可是,如果班主任该放手时就放手,轻轻松松地"偷些小懒",而不是将学生紧紧地"捂"在掌心里"很给力",效果可能很出乎你的预料,你也就不会那么"累"了。做过班主任的人都知道,每学期学校至少要进行一次广播操比赛,这个时候就是班主任"很给力"的时候。     

论周敦颐“无极而太极”哲学思想与“诚”之修养

周敦颐被后人尊称为宋明理学的开山鼻祖,是习近平总书记在2016年哲学社会科学工作座谈会上提到的25位中国大思想家之一。周敦颐的《太极图说》,成为儒学经典的宇宙本体论思想根基,为儒家天人合一的思想找到了合理的解释方式,把本体论从此前的生成论重新回溯到形上层面,实现了天地人合而为一体的形上本体论证方式,为贯通天人之道提供理论根基,“中正仁义而主静,立人极焉”的人生终极目标自此圆通。欲至人极,必遵循以“诚”为核心的“三位一体”修养功夫论。周敦颐“无极而太极”的哲学思想是宋明理学重要旨归,是中国古代哲学本体论研究中的瑰宝,闪烁着智慧的光芒。文章主要研究周敦颐“无极而太极”哲学思想内涵及其践行这一思想的重要范式：“诚”之修养。     

太极拳桩功对改善骨盆前倾的作用

在现代信息化生活中,网络已全面侵入我们的日常生活,儿童少年乃至老年人都在使用手机、电脑。由于长期不良的久坐姿势会造成人体形态的改变。其中在青年人中骨盆前倾尤为常见。本文主要运用文献法、问卷调查法从造成骨盆前倾的原因及对人体的危害上进行阐述,引起人们重视,继而提出卷腹运动、太极拳桩功对骨盆前倾的改善方法。     

知觉、心意、神意

2019年的元旦,我微信请教康伟老师—个问题:听您说过,太极运动到最后就是一个知觉运动,练的就是一个感觉,是不是思想意识在感知行为?难道不是意识在指挥行为吗?康老师的长篇通话总结如下。     

儒道两家万物本原说之比较

《荆门郭店楚简.太一生水》是先秦道家佚书,反映了早期道家道本原的思想即世界本原观,具有朴素的唯物主义辩证法性质,与后世对宇宙形成的认识有明显的渊源关系。道家认为世界是物质相互运动、相互作用的结果,“道”存在于物质之上,与儒家对世界起源的认识基本一致,但比儒家的观点显得更清晰、明确,更有思辩色彩。     

杨式太极拳“老六路”内功练法学习班

老六路是杨式太极拳第二代传人.杨健侯宗师教家里人练的一趟以内功练法为主的.一趟传统的太极内功拳,它完全按照拳道学总则——阴阳修炼。阴指内功神.意、气的修炼.阳指外形肢体运动。练太极拳应包括肢体运动与气势运动两项.人的内气是先天具有的.人们后天的劳动.取代了先天内气的使用.先天内气变成潜在的能量。由于先天内气长期未被调动利用.所以未能有效地增长壮大。现在杨式太极拳老六路     

万法归一 拳道合一——从《拳术述闻》看孙禄堂的武术思想

《拳术述闻》原载《江苏省国术馆年刊》(民国18年,即公元1929年),未收入《孙禄堂武学录》(孙禄堂著,孙剑云编,人民体育出版社,2001年1月第1版)和《孙禄堂武学大全》(孙叔容编注)。《中华武术》2008年第4期公开披露了此文。孙禄堂写此文时,任江苏省国术馆教务长。此文记述了他在拳术方面的见闻,都是亲身经历,十分可信。可以视作他在民国12年(1923年)写的《拳意述真》的补充。此文只有1500多字,但言简意赅、意丰言深,对研究孙禄堂的武学思想,研究武术史,是颇有意义的。本文试图从此文探究孙禄堂先生的武术思想。     

太极操(1)

太极操的创编背景太极操的创编人员针对当前全民的健身状况,在征求多方专家的意见后,吸取了他们中肯、有建设性的意见,运用中国太极哲学思想和养生观     

杨健侯亲传88式太极散手（一）

此88式太极散手是师爷田兆麟从学于杨家,由杨健侯老先生亲传,现在我将田颍嘉师傅（田兆麟）传教的88式太极散手与师傅长子田秉渊合演,拍摄成像,以馈同好,共同研讨杨家太极神功。（穿黑衣者为甲,穿白衣者为乙）