论六朝文人聚谈对文学理论批评的影响

文人聚谈是纵贯六朝的一种突出的社会现象。文人聚谈的内容因时代不同而不同：魏初“南皮之游”高谈阔论，涉及诸子百家；正始至于晋末的清谈，以玄言佛理为主，亦与文学相关；刘宋的“文义赏会”，由玄言佛理逐渐向文学过渡；齐梁的“文章谈义”，文学成为主导内容。文人聚谈对当时的文学理论与批评产生巨大影响：它不但直接影响到文学理论批评专著的问世，更促进文学理论的生成。     

施教之功在于导——谈减轻学生学业负担的几个途径

施教之功在于导,导的关键在于教,这是现代教育对教师的要求,也是当今减轻学生过重负担的一个重要教育措施。教师要全心致力于导,引导学生的学习兴趣,开导学生的积极思维,诱导学生的学习热情,指导学生的学习方法,疏导学生的学习障碍,使学生爱学、会学、乐学。     

默会知识的外化途径

朱益群在《语文建设》2006年第4期上撰文认为：默会知识理论教学原则强调，昼量将默会知识显性化，符号化，使它具有学生容易接受的形式，并和课本显性知识有机整合起来。默会知识外化途径主要有三种：一是模仿，如仿句练习就是一种外化默会知识的好方法。     

注重学习过程 教会学生学习——运用多媒体进行《景泰蓝的制作》教学体会

参与性教学，强调数学过程中学生主体的行为参与，即强调在教学中注重学习过程，从而教会学生学习。行为参与，指学生在学习过程中，眼耳口脑手等神经系统和运动系统的器官都充分调动起来，一方面充分利用自己独特的智力结构和学习方法进行学习，另一方面尽可能把老师教给的学习方法，内塑到主俸的素质中去，行为参与是提高主俸学习效率的一种极有效的策略。     

金钱会性质新论

金钱会是太平天国时期活跃于浙江南部的一个秘密社会组织.长期以来,史学界对金钱会的性质颇存歧见.从金钱会的领导骨干、会员成份、入会凭证、结社宗旨等方面来看,金钱会既不是"天地会的流派”,也不完全属于"教门”,更不是"农民的魔教团体”,而是一个为响应太平天国农民起义建立起来的亦教亦会的社会组织.     

李石曾与民初进德改良运动

民国初年制度虽已变革,但一些遗留的旧风俗习气仍然大量存在。有鉴于此,李石曾联合众多志士组织成立了以进德改良为宗旨的进德会和社会改良会。李石曾作为团体领袖之一,不仅形成了自己完整的道德观,且在生活上从改进私德做起,以身作则,率先垂范,在民初进德改良运动中影响巨大。     

陶渊明田园诗论

陶渊明的分裂在于他隐居以求安宁却并未如愿，他挂念的既不是仕途，也不是自然，而是生命自身，怎样实现日常中的价值，在形而下中实现形而上的意义。他在田园的“栖居”是极为短暂的，他的精神生命最终走在了肉体生命之前，所以，陶渊明为自己的生存找了很多理由：自然、邻人、读书、回忆、写诗、颜回式的固守清贫、庄子式的纵情自然，并构想了乌托邦，写了挽歌辞、自祭文，但最终未能摆脱源于生命自身的形而上的孤独。陶渊明的田园诗折射了人类共同的生存困境。     

论《乡村情感》的价值取向

张宇的《乡村情感》不仅宣泄着浓厚的父权、夫权和族权的观念，而且更是站在以大男子主义为中心的立场上对女性进行压制与贬损。小说处处流露着男性中心话语意识，将女性驱逐到社会人生舞台的边缘，从而矫情地宣称乡村的这种“爷们”文化乃是城市文明的“源头”。