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201.
《少年PI的奇幻漂流》是加拿大作家扬.马特尔2002年的成名之作。书中的主人公派在沉船后与一只孟加拉虎在海上漂流了227天,在经历了肉体和灵魂的重重考验之后,派凭着自己对上帝的信仰和爱,最终抵达了彼岸,获得了救赎。通过从圣经原型批评的角度分析了小说中的人物,故事情节和圣经意象,圣经场景等,论文得出结论派的海上漂流之旅是一次宗教朝圣之旅。 相似文献
202.
奇幻的世界中长了一棵恐怖的树,因为它有一张血盆大口,可以把人给吞下。你认为这棵树是利用什么方法来让人靠近,进而捕食的呢? 相似文献
203.
《课堂内外(小学版)》2007,(5):58-58
《奇幻王国历险记》系列共有120本,每一辑6本(前期先出第一辑的2册)。作者:张韧开本:大32开页码:176页定价:12元出版:同心出版社内容简介:一个水晶宫般美丽的王国,一个神奇幽默的白胡子国王,一个比白雪公主还美丽还可爱的小公主,还有一个比白骨精更可怕的妖精…… 相似文献
204.
王维的山水诗是借助他所选取的意象来传达自己的思想感情的,他用一系列典型而富有个性的意象构造了一个奇幻秀美的艺术世界,使他的山水诗呈现出"诗中有画""诗中有乐""诗中有禅"的意境特征。王维山水诗总体的风格是清新淡远、风清骨峻、自然脱俗。 相似文献
205.
206.
巫文化是中国文化现象中的一个重要方面,也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化,就楚文化而言,楚艺术代表物质文化,巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究,其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异,其造型夸张、构成抽象、色彩繁复,整体上呈现出一种奇幻之美。 相似文献
207.
林小云 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2023,(6):143-152
《吴越春秋》传奇色彩浓郁,具有“小说化”叙事特征。这与谶纬在东汉的兴盛以及赵晔今文经学者的身份有密切关系。在谶纬影响下,《吴越春秋》出现了诸如感生、受命、祥瑞灾异等内容,这些内容继承谶纬之说并加以演绎虚构,神奇浪漫,颇具文学色彩。《吴越春秋》受谶纬影响还表现在:虚构能力的提高,对奇幻之美的追求,对事物的细致描摹。这都使《吴越春秋》充满文学魅力。在谶纬的视野下,对《吴越春秋》“小说化”叙事特征进行考察,不仅有助于我们客观评价《吴越春秋》自身文学价值,有助于梳理东汉时期文学叙事与历史叙事的“分流”过程,而且也有助于我们进一步探讨谶纬对中国古代小说的影响。 相似文献