航天飞机补臭氧层“漏洞”

我国有一个流传得十分久远的神话故事。这个故事说:在很久以前,水神共工和火神祝融,为了争当领袖,大战了一场。结果,共工被打败了。他宁死不屈,一头撞在西北的不周山上,把山撞倒了。那不周山原来是撑天的柱子,这一倒,天就塌下来一块,出了一个大窟窿。天河里的水就顺着窟窿哗哗地倾泻下来,淹没了田地、庄稼、牲畜和房屋。     

论《红楼梦》中的神话描写

曹雪芹在小说的关键部位用女娲补天造人,宝玉梦游太虚幻境、绛珠还泪三则神话暗示了《红楼梦》的立意和统贯全书的主题。这三则神话共同体现了作者深刻的思想。作者用这三则神话突出表明,在这个特定时期,具有女性特质的文化相对于具有男性特质的文化的优越。     

论汉水流域的女娲文化遗存及其地位

女娲是在中华大地流传最广泛、最久远、影响力最大的神话人物之一.女娲文化是中华民族最古老的传统文化和宝贵的精神财富.留存在汉水流域的女娲文化和女娲文化遗迹,最古老久远、最具实物史证、最详实典范,也最为风俗化、通俗化和生活化.因而,也就最为鲜活生动、深入人心,这些特色充分说明了汉水流域的女娲文化遗存极其独特而重要的地位,同时,也充分显示汉水流域女娲圣地竹山县建造女娲公园、振兴地方旅游经济的充足理据.     

海底未知名系列之——等待女娲娘娘的石头鱼

传说从来就不是一套说辞,是人类给予美好事物的一种色彩.传说是中华上下五千年的文化瑰宝,传说世间的神秘、传说世间的缤纷、传说世间的未知名,尽管如此,人类乐此不疲.传说绝对不是第三人称式的“据别人说”,更不是“散播”.可以说,传说是综合科学知识的权威和天干地支的巧妙.     

“女娲遗骨”变考古为“炒古”

案例 2012年6月8日,香港报纸刊登了一则《山西发现六千余年前疑似“娲皇遗骨”》的“豆腐干”式短消息：“山西考古学者在吉县人祖山一座古庙女娲塑像下发现‘遗骨’,6月5日,经国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等23位专家论证认为,根据明代墨书题记,极有可能是史前三皇时代‘娲皇遗骨’。     

从羌族口头遗产看女娲神话踪迹

在多民族的中国,起源古老的女娲神话有着跨地域、跨族群的传播。考察川西北羌族地区可知,女娲神话亦流传在羌族民间社会中,尽管可确指的踪迹不多,但作为"地方性知识"也自有其族群叙事特点,是女娲神话羌族化、地域化的版本。从羌族口头遗产角度考察女娲神话踪迹,既能为中华女娲神话传说研究也能为羌族民间文化研究提供有价值的参考。     

中国神话故事阅读导引

一、知识介绍1.历史溯源神话来源于原始社会时期,是人们借助于幻想企图征服自然的表现。原始人不能解释并掌握自然的规律,在自然现象面前,感到恐惧和无力,于是他们通过幻想,把自然力形象化、人格化;随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。神话中神的形象大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化,带有神秘的色彩。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关;农耕发达的部落,所     

女娲神话的产生及其成因

女娲神话的产生,是原始先民的生产经验、社会意识、哲学思想和价值判断等共同作用的结果。原始时代低下的生产力水平和智力水平是女娲神话产生的历史原因;原始先民"万物有灵"的思想是其产生的心理基础;征服自然、体现人类本质力量是女娲神话产生的心理动力;对女性力量的肯定和生殖崇拜是女娲神话产生的社会原因。     

几枚蛇年原地封片

2013年是农历“癸巳年”,即蛇年。我国古代有不少关于蛇的神话和传说。作为人类所敬畏的灵物,蛇比龙的资格更老。在没有创造出龙形象的时候,蛇已成为原始崇拜的对象了。在中国古代神话的画廊中,女娲和伏羲均为人首蛇身,如汉代《鲁灵光殿赋》中所描写的“伏羲鳞身,女娲蛇身”。     

『女娲陵』和『中华根』

女娲是中国古代神话传说中的艺术形象，也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。