璀璨的女性主义文学之星——海男《我的情人们》的女性主义解读

在海男的作品《我的情人们》中,女性成为权力的拥有者;性成为对抗死亡的途径,个体意识觉醒;身体成为富有诗意的被赞美的对象,而不再被压抑,男女两性的对立结构也被取消。     

《再生缘》悲剧性探析

圆满的结局是大众普遍的追求,然而《再生缘》就其本质来说是悲剧性的——悲剧性的结局、悲剧性的爱情、平等意识与现实的悲剧性冲突,这也是时代的悲剧、女性的悲剧。正是这种悲剧性使作品愈加焕发出绚丽的光彩,也愈加凸显出它的弥足珍贵。     

长春市中老年女性参加体育锻炼的现状调查

以长春市45岁以上的中老年女性为研究对象,采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法、逻辑分析法,对长春市中老年女性进行体育锻炼的消费情况、认识态度、锻炼场所、锻炼目的和动机、锻炼项目的选择、锻炼时间、次数和强度的情况进行调查,对长春市中老年女性在体育锻炼过程中存在的问题提出了一些意见和建议。     

新世纪中国女性文学的写作转向

相比较于20世纪90年代来说,新世纪的女性文学写作无论是在题材、叙事视角还是叙事方式上都发生了明显的转向,其中尤以一些跨越前后两个世纪的创作主将们和＂70＂后女作家的创作最具代表性,这一转向的原因可大概归结于20世纪90年代女性文学自身的缺陷和时代文化背景的影响两个方面。面临文化语境空前复杂的新形势,女性文学将在陷落与突围的反复中继续探索。     

从女性消费心理看日本的药妆营销

日本药妆的成功营销模式,体现出对女性消费心理的深入分析与揣摩。通过迎合女性性别心理和特征的促销,并以符合女性心理要求的产品和服务,赢得全亚洲女性的青睐,从而使日本药妆市场成为亚洲药妆市场的领航者和风向标。     

《玫瑰门》中女性自主意识的解读

《玫瑰门》是铁凝书写女性自主意识觉醒的一部作品。《玫瑰门》展示了女性对社会性别的反叛和对生命本能及爱情的执着追求。作者在作品中对母性形象的消解和对男性形象的弱化,也是凸显女性自主意识觉醒的一种表现。     

唐代民间佛教神祇信仰中的女性角色与地位

唐代佛教鼎盛,佛教神祇信仰广泛普及于民间社会,并影响到唐代社会生活的各个方面。佛教从本质上来说,仍是一个由男性所创造、并由男性权力结构支配的制度,但这并不影响唐代妇女信佛的热情与执著。其中一个重要原因就在于唐代中国化的大乘佛教神祇信仰,不仅使唐代现实生活中的广大妇女在精神解脱、情感体验和参与宗教社会活动方面拥有了同男性同样的权利,而且还为世俗社会那些难以扮演社会角色的女性信众提供了某些体现其自身价值的机会和场所,使得她们得以从宗教活动中获得了一种新的身份认同。     

试析新闻报道中“80后”女性形象塑造

＂80后＂是一个新生词语,它出现于本世纪初,最初是对出生于20世纪80年代的有名作家的指称,慢慢发展到指代出生于20世纪80年代的整个一代人,并成为被广为关注的社会话题。本文选择新闻报道中80后女性形象塑造作为研究的主题,从目前新闻报道的现状来看,对作为＂80后＂一代的女性形象的塑造仍然呈现出某种刻板成见的现象。     

女性化妆品中的男性形象解读——以韩国菲诗小店化妆品广告为例

近年来,大量女性化妆品广告启用男性作为其代言人。本文从符号学角度,以韩国女性化妆品菲诗小店的电视广告为例,试图对广告中所呈现的男性形象进行分析以挖掘其中蕴含的意涵。     

广告中女性不平等现象的结构主义解读

广告已成为我们生活的一部分,可以毫不夸张地说,我们时时刻刻生活在广告的包围中。女性作为广告中的重要构成部分,对消费导向有着重要作用,但女性却在这一过程中常常被放在一个不平等的地位。本文试用结构主义视角进行解读。