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991.
《凯恩河》追溯了作者拉丽塔·塔德米家族三代黑人女性在种族歧视和性别歧视的压迫下勇敢追求自由和幸福生活的艰难历程。本文拟从伦理批评的角度出发,分析《凯恩河》中三代黑人女性在不同历史时期的生存伦理,以探讨作者对黑人女性生存伦理的思考及对生命意义的感悟。 相似文献
992.
叶尔克西的散文塑造了草原女性这一主体形象,并以草原女性的本真视角展示了女性根本特质—母性的重要作用。本文将通过对草原女性和性别、自然及母性光辉的解读,分析叶尔克西对女性和自然问题的思考。 相似文献
993.
中国古代经典小说源于生活,小说中所描写的人物服饰反映当时社会的特征。小说中刻画的不同人物通过不同服饰的映衬,更加突出地体现了作者对小说人物性格的刻画。《水浒传》囊括了社会各阶层中的人物,从社会最底层到最高层对其中许多人物进行了重点刻画。本文研究的主要对象是女性服饰。从服饰文化研究的角度出发,更加深入直观地了解《水浒传》。 相似文献
994.
《子夜歌》是吴歌中非常著名的一首组诗。全诗以女性为抒情主体,以“内心独白”的体式,将相爱—情变—离弃的爱情悲剧过程隐蔽交织其中,完整而婉曲地展示了女主人公爱情的心路历程,把女性的精神世界和内心情怀,拓展到了前所未有的深度;所展现出的主宰自我命运的女性主体意识,虽原生于魏晋文人的女性意识,又超越了魏晋文人的女性意识,而带有女性思想解放的思想特质;其质实与空灵相生的抒情,质直与婉约并存的语言,质朴与婉曲交织的风格,成为南朝民歌的艺术典范,从而对此后的南朝民歌以及宫体诗的形成都产生了深刻影响。 相似文献
995.
《体育与科学》2014,(1)
采用质性研究的范式,运用文献资料与深度访谈等研究方法对女性参与拳击项目历程的身体博弈进行研究。认为:在社会学领域里女性的身体是兼具自然性与社会性的双重身躯;社会文化所营造出的角色期许促使女性身体社会化进程中具备了性别角色差异;由于社会文化和性别角色期许女性从一开始对蕴含着男性气质特征的拳击项目具有排斥心理;但是在家庭、国家体制和教练权力场域的综合作用下女性经历了从误识到职业、由被动到主动的身体博弈过程;家庭和教练权力在这一过程中通过显性的直接力量进行干预,国家制度权力则通过隐性的文化力量进行引导;认同和反抗是女性拳击运动员在这一过程中的身体博弈策略和躯体化表达。 相似文献
996.
《体育与科学》2014,(3):116-120
本文以我国普通高校不同年龄段女性群体为研究对象,运用文献资料法、问卷调查法与访谈法等,对各年龄阶段女性的体育参与状况进行比较和分析,以了解不同年龄阶段女性体育参与的特点,同时找出其中出现的问题,分析高校女性体育参与的影响因素。研究结果表明我国普通高校女性群体体育参与的态度积极、动机明确、形式多样、项目广泛、场地集中,但总体参与率不高,且呈两头高中间低的趋势;影响普通高校女性体育参与的因素呈现多样化,包括工作学习、没有伙伴、没有毅力、家务繁重、缺乏指导、没有锻炼习惯、场地设施、参与氛围、知识储备、项目内容、兴趣多少、身体状况等主客观因素。 相似文献
997.
文章通过查阅一定的文献与逻辑分析法,从社会学、经济学的角度分析现代奥林匹克运动中女性“社会资本”的运作。研究认为:现代奥林匹克运动中女性“社会资本”的运作方式主要包括举办大型集体活动,提高了女性地位;营造组织文化,增强组织凝聚力;同时因预设与生成脱节,女性出现信任危机。 相似文献
998.
3、汤定宇家世考1)汤定宇在沪寓所之变迁依据汤定宇的存世旧封,不难了解其在沪寓所之变迁情况。迄今面世最早日期之汤定宇封为1932年3月10日(林)"瑾自鹿城缄、汤定宇先生启"之封(《汤事》图186),收信地址为"上海静安寺路837号"。1935年10-11月间复见该址汤定宇封(图34),落款为"上海静安寺路837号玉峰汤第", 相似文献
999.
5,汤定宇亲朋信友选介1)陆传镛(1898—?),原名静廉,江苏昆山人。1912年就读浸信会中学,1914年冬入读苏州晏成中学,1927年年前在上海明强中学教书。大革命时期返回昆山与蒋英创办农民协会及《昆山农民报》,1928年返回上海明强中学,1931年转赴南京工作,抗战前任职于实业部中央农业实验所。陆传镛是汤定宇的昆山老乡与学长,图78、图79,均为1936年二三月间南京中央农业实验所陆寄清华园汤封片。 相似文献
1000.
在我国,中青年女性的健康问题越来越受到社会的关注,本文通过对山西省大同市轻骑兵健身俱乐部、大同市英皇俱乐部、大同尖峰健身俱乐部三个俱乐部年龄在24-50岁之间的90名女性,运用问卷调查、数理统计和体质健康测试等方法,对参加4个月拉丁健美操锻炼的女性,身体指标、生理指标等实验前后的数据进行对比,并得出拉丁健美操对中青年女性身体形态有积极的影响的结论,使人们了解到拉丁健美操对女性健康的好处,为拉丁健美操的发展提供理论依据. 相似文献