寻求者的声音——对张爱玲《倾城之恋》的一种解读

从女性视角解读《倾城之恋》，可以透过平凡婚恋故事的表层伪装看到张爱玲对中国传统文化的思考和抗争。白流苏的叛逆与孤立、传统意象的解构与重写、女性自然本相的异化，无不表现了作者对父系文化圈有意无意的抗拒和失望。     

潘金莲悲剧成因新论

潘金莲在被剥夺了人身自由、意志自由和婚姻自由的处境中，渐渐形成了刻意追求声色情欲满足的畸形性格，变成了那个社会中一件小小的装饰品，作用是供有钱有势的男人观赏、把玩和消遣。男权社会早在潘金链选择之前就做出了选择，她的“选择”不过是被选择，现实不会为她安排别样的生活与“幸福“。人性觉醒的社会思潮与僵死落后的规范化极不和谐，从而造成了潘金莲的畸形性格。     

秋季,呵护你的肌肤

人所共知,风沙、干燥以及阳光中的紫外线是皮肤的头号杀手.尤其在北方地区,春、秋、冬三季气候干燥,对皮肤最有杀伤力.聪明的女性一定会想办法使自己的周围环境保持适宜的湿度,营造一个小江南的气候,让自己的肌肤透出光彩.     

女性写作视野中的人文关怀--试论台湾女作家孟瑶的小说世界

孟瑶作为当代台湾文坛上兼具多重身份的高产女作家，其文学生涯熔铸着来自大陆的成长背景和立足台湾的人生经验。她的女性写作视野，或以浪漫的笔触，讴歌美好的爱情和高尚的人性；或以写实的眼睛，观照女性的现实境遇和人生命运；或以女性意识的投射，塑造事业女性的现代形象。孟瑶的作品，不仅记录了台湾社会转型的变动踪迹，更见证着作家对女性世界的人文关怀。     

《橘子不是唯一的水果》的女性主义诉求——以互文性为视角

英国当代作家珍妮特·温特森的小说《橘子不是唯一的水果》是一部典型的半自传体"女性成长小说",其结构的基本特征是互文参照,对立获义,通过一种超越基本叙事的元叙事形式,将《圣经》文本、中世纪浪漫传奇、童话寓言与现实生活元素交织在一起,表达了当代女性的自觉意识、颠覆男性话语权威的诉求,以及个体性别身份的认同。     

中国现代女性游记的文化精神

“五四”运动以来，中国女性的视野突然开阔，山水成为其重要的精神家园和理想本源，她们以独特的心灵世界观照山水，改变了游记学的美学风貌。无论传统女性或新女性作家，其游记在个性感悟之外，多流露出时代放歌与民族忧思两大趋向，而本语言更蕴含着丰富的化精神。现代女性游记中的风景形态，颠覆和拆解着传统游记的价值观，其审美意识与艺术表现为中国游记学辟出了一块新天地。     

妇女性卵子的秘密

我是一个男孩．但是很想知道女孩的一些生理情况，书上说开始发育的女孩，每个月都会产生个成熟的卵子，如果没受精，就会来月经。我奇怪的是那些卵子是怎么产生的？那些没受精的卵子都跑哪去了？     

山东省高等教育人口问题初探

山东省在高等教育方面所 取得的人口成就 2002年山东省全日制普通高等院校进一步扩大招生。全日制在校生由1997年的17.6万人增加到58.4万人。高考录取率由1998年的34％增加到64％。高等教育毛入学率由1998年的8％提高到接近15％。可以进入高等学府继续深造的学生不断增多。与此同时,山东省高等学校办学方式更加灵     

论陈衡哲小说的女性觉醒主题

学术界认为，陈衡哲坚持的是非“女性化”的写作立场。本人认为这一结论不确，陈衡哲的小说创作实则体现了“五四”早期新女性对自由人生的呼唤和渴望，以及对女性自身生命意义、生存价值的思考和探索，是一种真正意义上的女性化写作。     

从《源氏物语》看日本访妻婚习俗中女性地位的转变

访妻婚这种起源于日本母系氏族下的“一夫多妻”制婚姻习俗在日本历史上延续了上千年。然而，正是这种源于以女性为主体地位的古老婚俗，随着日本社会父权制特征的日益明显，逐步为统治者所利用，并最终转变成以男性为主体，女性为客体的婚姻形态。本文正是通过对紫式部《源氏物语》的研究，论证了男权社会下访妻婚习俗的这一质变。