紧急救援,火速出动!

关主:奥秘精灵闯关小先锋:小好问小粗心小灵通"本台最新消息,连日持续的森林大火已经波及周边的居民区,酿成了重大损失,一个神奇的紧急救援小分队目前正跟消防队员一起积极开展救援工作……"看着电视新闻里触目惊心的灾区画面,     

从执着的故国家山之思向宏通的大中华观念提升——元好问文学中"中国"意识和华夏正统观的呈现

元好问文学中“中国”意识和华夏正统观的呈现，在青年时期有大定——明昌时期乐观、明朗和自信的特色；在中年时期已经从一般的感情系念开始向理性思考的层次跃升；晚年又从怀念前朝转变为关切现实社会、关心华夏文化的前途和命运，致力于抢救、保存和宣扬摇摇欲坠的华夏文化，由反对蒙古占领者转变为捍卫华夏文明并愿意与认同华夏文明的新朝在一定程度上合作。他的大中华文化观和民族观比起同一文化环境中的众多金代文人来都要开放、宏达。     

元好问的家山诗与其读书信仰

元好问家乡的系舟山，在他诗中有不同称谓：小时候居住山下，就称作系舟山。避乱离乡，漂泊数十年，思念家乡，系舟山成为家乡的标志，于是称之为“家山”。山上东岩，是元好问父亲读书处，一代文宗赵秉文因而写诗称系舟山为“元子读书山”,此山就成为元氏家族文化承传的象征，“读书”也由此转化为元好问的一种信仰。     

《杂诗四首》为元好问所作辨

《相士如相马》等《杂诗四首》早在宋、金、蒙古对立时期已收入元好问的诗集,清代乾隆年间,四库馆臣从《永乐大典》里辑出了宋人汪藻的《浮溪集》,四首诗又出现在《浮溪集》中。对此四诗的二属情况,学术界尚乏深入的考辨。从汪、元二人各自诗文集的版本情况以及诗文内证两方面来看,四首诗应为元好问的作品。     

浅谈如何培养小学生学习数学的良好习惯

让小学生有尽可能多的回答问题的机会,促使他们始终处于积极主动的学习状态。课堂教学中如果过多地让小学生被动地听教师讲授,这种听讲势必缺乏一种“我要学”的参与意识。缺乏内在的学习动因,对于培养专心听讲的习惯是极为不利的。只有处于积极主动学习状态下的听讲,才能真正做到专心。     

元好问的“情志观”——以《论诗三十首》为中心

元好问的论诗诗体现的“情志”观念主要包括四个方面：一是守诚，以“诚”为诗之本，反对伪饰，提倡真情；二是求真，强调主体真体验、真感受下的“自然天成”,批驳声律的过分雕饰；三是尚雅，提倡体正风清、朴质枯淡，反对语辞俳谐、险怪晦涩；四是重气，推崇清新刚健、蓬勃恣肆的淋漓元气。     

班主任如何培养留守学生勤思好问的学习习惯

在教育教学中,班主任是非常重要的部分,班主任的行为能够对学生产生至关重要的影响。因此,班主任就应该在日常工作中发挥自己的作用,培养留守学生勤思好问的学习习惯,以此来为学生以后更好地学习知识奠定良好的习惯基础。     

元好问对自主婚姻的肯定与妇女命运的关注

金末文坛领袖元好问的诗词中,有对青年男女自由恋爱而殉情的同情和对封建家长横加阻拦导致婚姻悲剧的谴责;有对女子自主择婚而因男方爽约、家长催迫而死的怜惜.这些人文理念与《董西厢》对应,突破了“父母之命,媒妁之言”的藩篱,在反封建礼教方面达到前代未有的高度,展示出金末胡汉文化交流的时代风貌.在男女同处于悲惨境地时,元好问把同情的天秤向女方倾斜,这也与契丹、女真的民俗风尚有关.     

元好问佚著三种考论

元好问著述宏富,而亡佚多种,传授诗学和金史两方面的著述亡佚最为严重。今钩稽史料,考论其佚著《诗文自警》《锦机》《壬辰杂编》等凡12种,藉以增加学者对元好问文章行业的认识。     

元好问的成就与地位

元好问是金元之际的文坛领袖,他的成就和贡献是多方面的。就文学而言,元好问不仅是有金一代的杰出代表,也是他那一时代南北中国的巨擘,在诗、词、散文、散曲等方面均取得很大成就;在诗论与史学上,元好问是金代最杰出的文学批评家,许多文学批评史把他列入中国古代杰出批评家的行列,他的后半生又以史名显于世,凭其对《金史》的贡献也足以奠定他为金代最杰出的史学家的地位;元好问作为文坛领袖与卓越的文化活动家,在维护延续中原传统文化中起到积极的作用。