东园花柳西湖水 剩著新诗到处夸——元好问在山东的文学创作及贡献

元好问晚年在山东度过了六年金之官员被羁管的生活。后又以金之遗民身份和文坛领袖的声望,常年奔走于燕京、真定、山东之间。在山东,他与东平行台严实父子、冠县令赵天锡结下友谊,与羁管在山东的金末文人相互唱和,友情深厚。他创作了大量诗文,记叙了齐鲁山水之美和金末元初山东社会景观,是不可多得的历史资料。他的游历对战后文物的修复起到了促进作用。     

开在宋词里的爱情花朵

宋词里的爱情很少是一个完整的故事,更像电影中的一个特写镜头、一个精彩片断,给人们留下更多空白,可以通过自己的想象去补充。读元好问的“问世间,情为何物,直教生死相许”,谁不会在心中构筑一个生死相依的爱情庄园？读苏轼的“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,谁不设身处地想象着词人伤情断肠的情景？     

健笔写柔情生死常相许--元好问《摸鱼儿·雁丘》、《摸鱼儿·双莲》解读

元好问是金元文学大家,他的词作兼豪放与婉约之长,继两宋诸大词人之后将词推向了一种新的境界.<摸鱼儿·雁丘>、<摸鱼儿·双莲>是其两篇主要词作,对"生死相许"的人间至情做了深层的诠释,并充分体现了元好问摧刚为柔,刚柔相济的美学特征.     

稼轩词的北归及其走向——兼论元好问在其中的作用

金代后期,部分稼轩词作通过非公开途径传回北国,被元好问推举为北方词坛的新高标。元好问侧重继承稼轩以诗为词、借词留连光景、感慨时事等取向,于稼轩抗金报国情怀不予置评,于稼轩豪放词风亦少有继承。此后,白朴得遗山衣钵,耶律铸侧重借鉴稼轩词咏物、留连光景,失之片面,至王恽始能大力表彰其忠义大节,北方才有了完整意义上的稼轩词。     

略谈元好问《论诗三十首》的审美标准

元好问28岁时凭着一个诗人对诗歌艺术的独特悟性和对以往诗歌理论的审视,以其“书生技痒爱论量”的热情,创作了《论诗三十首》（以下简称《论诗》）。它较为系统地阐述了他的诗歌艺术主张,成为以诗论诗作品中的杰作。     

元好问的唐诗观与选编实践

元好问的唐诗观,主要体现在三个方面:1.在创作宗旨上,提出"以唐人为指归"之论;2.从雅正原则出发,表现出趋尚古雅的唐诗观;3.崇尚壮美、天然的盛唐风格,贬抑柔弱、巧饰与险怪的晚唐作派。在选编实践上,其《唐诗鼓吹》表现、引导了元代诗坛宗尚"唐音"近体的风气,沟通了宋金两朝学唐、崇唐间的差异,为元代诗坛"宗唐得古"开启了先声。     

论元好问诗词的仙家情思

本文考察元好问饮酒、纪梦诗词中的道教思想内容,分析其艺术特色,指出残酷的现实使他遁入老庄的思想幽宫之中.在长期的生涯里,他又与许多道门中人来往.尽管他在个别场合表白“神仙非所期”,但在许多情况下却又借仙境的想像或道门典故以抒写情怀.     

培养学生提问能力例谈

陶行知先生曾说过：“发明千千万，起点在一问。”问能解惑，问能知新，问能达识，任何科学的发现无不都是从问题开始的。因此，在教学活动中，教师应重视培养学生发现和提出问题的能力，使学生从好问、敢问、善问中学好数学知识。一、在新知讲授中，培养学生好问实践证明，在科学研究中，提出问题往往比解决问题更重要。因此，教学中应多鼓励教师多问几个“为什么”，要求学生多问、好问，需要培养他们敏锐的观察和丰富的想像力，特别是创造性想像力和善于发现问题或知识内在联系的能力，如在教学梯形面积后，有的学生就发问：梯形的面积S…     

浅论元好问《唐诗鼓吹》集

元好问生活于金蒙之交,在蒙古军的铁蹄下饱尝丧乱之苦,激发了强烈的忧国之思.晚年他怀着"实有忠爱恻胆,忧愁困苦而发于不得己者"的心情,编选的<唐诗鼓吹>尤多伤时感怀之作.同时,作为一位少数民族诗人,元好问以一种别样的眼光接受中华文明,使<唐诗鼓吹>呈现出不同于一般唐诗选本的独到特色.     

高中语文学习方法初探

要想取得理想的学习效果,必须要掌握一定的学习方法,语文是一门综合性的学科,涉及的范围广、内容多;仅靠死记硬背是不行。因此,学生学习语文,掌握必要的方法是非常重要的。本文提出了多做阅读、多做"勤查"、善于倾听、勤写好问、多练善思、分类复习等学习方法,希望能对广大高中生有所帮助。