抽丝剥茧 金针度人——简评魏本亚《语文教育研究方法论》

金代大诗人元好问诗曰：“鸳鸯绣出从教看,莫把金针度与人。”（《论诗》）魏本亚教授的新著《语文教育研究方法论》（以下简称《方法论》）,不光厘清了语文教育研究的历史脉络和发展走向,更把语文教育研究的“金针”度与每一位有心的读者。     

元好问与元初文坛

元好问是金代著名的文学家,他的文学创作,对社会现实多有反映.金亡之后,他力以斯文为己任,起衰救坏,这主要体现在两个方面:一是致书耶律楚材,保护众多文人学士;二是著述存史,传承文脉.元好问为元初文坛的建树和发展作出了贡献.     

文言文阅读训练

陶侃传陶侃字士行,本鄱阳人也。徙家庐江之寻阳。侃早孤贫,为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃,仓卒无以待宾。侃母语侃曰:"汝但出外留客,吾自为计。"其母乃截发以易酒肴,斫诸屋柱,悉割半为薪,剉诸荐以为马草。日夕,遂设精食,乐饮极欢,虽仆从亦过所望。     

元好问的生平思想与诗词创作

元好问是北魏鲜卑族后裔,生活在女真、蒙古政权下,在民族、君国等观念方面与传统儒学有异。其诗就题材言成就最高的是纪乱诗,其次是山水诗、题画诗。就体裁言成就最高的是七律,其次是七古、七绝。其成因除地域、时代外,还与其崇尚北方少数民族的文化性格及兼蓄唐宋诗的文学观念有关。其词虽也主写人生感慨,但与诗相比,侧重于个人际遇。其爱情词、山水词的成就也很突出。其词不仅兼蓄豪放、婉约,而且能熔为一炉,是苏、辛之后的又一大家。     

让问题意识走进思想政治课堂

培养学生的问题意识 ,有利于发挥学生的主体作用 ,有助于培养学生勇于探索和创新的精神 ,有利于学生良好个性的发展 ,而融洽的师生关系是学生敢问的重要前提 ;创设问题情景 ,激发探索兴趣 ,是培养学生好问品质的重要方法。多维训练、发散思维是培养学生巧问的手段。鼓励性的评价是学生增强问题意识的动力。     

教师尊称有哪些

中国有悠久的尊师重教的传统,古代就有"人有三尊,君、父、师"的说法。《吕氏春秋·尊师》云:"生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。"中国古代教师的称谓很多,其中尊称有以下五种:老师:原是宋元时代对地方小学教师的称谓。金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗云:"伯安入小学,颖悟非凡貌。属句有夙性,说字惊老师。"后专指学生对教师的尊称。     

名师课堂管理的经典细节(五)

●给学生自由的空间每一位学生都有与众不同的兴趣、特长,尊重了学生的个性、特长,就意味着为学生提供了自由广阔的发展空间,也就意味着学生的精神生命能够自由呼吸。——李希贵●课堂要立规矩儿童的天性是好动、好说、好问,有人一刻也坐不住,     

元好问寒食诗的意象创造与运用

元好问的寒食诗在意象选取上展现了他的独到眼光,其运用也显示了高超手法。作为金代最杰出的诗人,元好问在唐宋寒食诗深厚情感意蕴的基础上推陈出新,赋予了“寒食”独特的取向;除此之外,元好问在他的寒食诗中引入新的物象或将以往寒食诗常用的意象翻新,构筑遗山寒食诗的独特内涵。     

元好问《论诗三十首》对刘琨的诗歌批评

元好问在《论诗三十首·其二》举曹植、刘桢、刘琨三人,既论述刘琨诗风与建安文学一脉相承之观点,亦表明刘琨在其诗歌批评体系中占有重要位置。元好问对刘琨的诗歌批评内涵具有由评诗至评人的人文观照,这种人文观照的本质是元好问与刘琨相似境遇下的情感共鸣与其儒家诗教观影响下对文坛积弊的导向性清洗。元好问《论诗三十首》在刘琨诗歌批评史中具有重要地位,从《论诗三十首》的文本细读,元好问批评理论的深层解析,以及元好问对刘琨诗歌批评的诗史价值三个方面入手,可以较为全面地把握元好问对刘琨的诗歌批评。     

士人的痛苦旅程--从遗山词看元好问的悲剧心理

向往山林，却放不下仕途与国家；渴望建功立业，却又无所适从，作为金代的坛盟主——元好问，其悲剧的一生中，无时不在表现这样的一种传统士人的无以摆脱的宿命轨迹。从遗山词的创作历程来看，很明晰的体现出这样的一个特点。