试说元好问的《续夷坚志》

本文通过论述元好问《续夷坚志》对宋金蒙三方交战实况的描写和金末元初宗教世俗化的反映以及他与文人交往资料的保存,认为《续夷竖志》虽为志怪小说,却生动记叙了金末元初的社会,剖析了人们的深层心理,体现了以小说存史的特点,在文言小说发展史上具有重要意义。     

“问”出麻烦

好问是儿童创新思维的“摇篮”。质疑是培养学生创新思维的一种途径。     

悲歌不尽古今情——元好问《水调歌头·汜水故城登眺》赏析

金宣宗兴定五年,元好问科举及第,因他人诽谤其愤不就选为官.他与友人游览汜水时所作的<水调歌头·汜水故城登眺>正反映了其这一时期抑郁愤懑的心情,遭受重大打击的词人并没有泯灭建功立业的雄心,在矛盾痛苦的情绪之中,透露着地域禀赋的沉雄.     

浅谈古诗词语言的特点及鉴赏要点

中华语言博大精深,奥妙无穷,尤其是古诗词语言更是凝练有加,真可谓一字千金。元代文学家元好问曰:"文须字字作,亦要字字读。咀嚼有余味,百过良未足。"因此,须细细推敲,方能解其中之味。     

顺应心理特点 激发学习内需

"兴趣是最好的老师",学习兴趣比获得知识更重要。这就需要教师采取有效的教学方式,顺应学生的心理特点,激发学生的学习兴趣,使学生将兴趣转变为内在的学习需求,深入探究所学知识。     

试论元好问的理趣诗

宋人的理趣诗为学术界重视,金人的理趣诗却少人问津。本文将金代诗人元好问的三首诗作与宋人理趣诗的代表作品进行对比,阐释了其中蕴涵的深刻哲理和浓厚情趣,证明元好问这三首诗作属于金代诗人的理趣诗作品。     

元好问词味说初探

我国古代文学理论批评中，有一个独特的现象，就是以“味”论诗。以味论词，始于金代元好问。元氏在《遗山自题乐府》中举出黄庭坚的《渔夫词》和陈与义的两首《临江仙》，作为有味词的代表作。文章分析了这三首词后，认为元氏所谓“词味”，指的是含蓄委婉地包含在词中的深层意思。     

试论元好问的陶渊明批评

对陶渊明的品评是元好问诗学批评最重要的内容。在前人有关论述的基础上，元好问结合金源诗歌的创作实际，对陶渊明在中国诗史上的地位和价值给予了充分的肯定。元氏创作了大量的和陶、拟陶、集陶类诗，对陶渊明的人格精神表现出了由衷的钦羡。元氏以“天然”、“真淳”概括陶诗的美学品质，颇得陶诗之真髓。元氏还以陶诗及其美学精神为范本建构自己的诗学理想，并据此对当时的创作实际进行了恰当的评说。     

元好问碑志文分类研究

元好问的碑志文，收入《元好问全集》的共99篇，以传主身份为标准，可以将其分为名臣、名将、良吏、名士、僧道、其他等6类。在碑志文的创作中，元好问结合传主的身份，撷取人物生平行状事迹的主要方面详细描摹刻画，突出了人物值得颂扬的品行才学和成就建树，蕴含了作者丰富的情感和独特的审美追求，具有极高的认识价值和审美价值。     

论元好问的七言古诗

元好问是金代最重要的诗人，其七言研讨也“有牢笼百代之意”。其题材内容丰富多样，艺术表现手法变化多端，艺术风格以雄健豪迈为主导倾向，又有俊爽明郎、秀美婉丽、空灵清旷等多种侧面。这与元好问广泛深入地学习前代诗人，汲取众长，融于一炉是分不开的。