教道不存 师道焉在——评《学生应有敬畏之心》

事实上,"杨帆事件"不是个别事例,它是我国教育体制的深层矛盾在课堂上的凸显。我国教育体制的深层矛盾,不在于为师不道或为学不尊,而是现有的教育体制、教学方法与快速发展的社会需求越来越不适应,这才是真正的"困境"所在。     

争夺孔子

西方对中国哲学的研究,一向局限于专业小圈子:几个教授教几个学生,让这几个学生以后能教几个学生。他们组成了一个稀有物种,不过有自尊的大学必备。他们的研究对象在学院内都与他人无干,跟学院外的世界更不沾边。正因如此,在中国如火如荼进行了一个多世纪的辩论,突然延烧进西方汉学家的小圈子,倒让我们大吃了一惊:这个小圈子本来是以幽静安宁取胜。更叫人吃惊的是,法国最负盛名的汉学家,被一个比他更年长的同行批评,名字都写到     

教师要学会理解学生

<正>在现代解释学看来,人与物、人与人、人与世界之间的最普遍、最重要的关系是理解关系。它是"在破坏墨守成规的交往中形成的","以消除怀疑和重建无可论争的行为方式为目的"。[1]而教育场域中教师对学生的理解以具体形态再现了一般理解的实质,     

火热的青春,昂扬的旋律——《奔赴塞外》读后

<正>在"五二〇"学生运动60周年之际,读到了一本纪念这次学生运动暨平津学生赴冀察热辽解放区60周年文集——《奔赴塞外》。才读了其中的几篇文章,便能感觉到有一种冲天的豪壮之气充贯在书     

高职新闻专业学生采编能力培养的实践探索

新闻学教育是一门实践性极强的学科。从西方的新闻教育模式来看,美国的新闻学教育是典型的实用教育。他们在大学新闻专业教育上,走的是以实践环节为主的路子。我国早在1918年新闻教育发轫之时,"北京大学新闻学研究会"就聘请当时的《京     

高职学生课外阅读调查与分析——以健雄职业技术学院为例

通过采用抽样问卷调查及随机访谈等方式,从七个方面调查分析了健雄职业技术学院学生的课外阅读状况,力求从中得到一些启示,更好地指导高职学生的课外阅读。     

昆明学潮中的蒋介石

本书使用了国共双方大量可靠、翔实的历史档案和重要人物的日记、回忆录,论述严密,多有创见。该文摘自本书。处决凶犯抗战胜利前夕,蒋得知昆明有学生与中共同声息,公开呼吁组织联合政府时,就密令教育部:"如各地学校学生有甘心受人利用破坏秩序发动学潮者,政府即视为妨害对敌作战、阻挠抗战胜利之祸国行为,必当予以断然严厉之处置,决不稍有姑息。"     

那些扰攘不安的岁月

五四运动1919年5月4日学生反抗运动在北京爆发,此即五四运动。事情经过是这样的:消息从巴黎和会传到中国,说欧战中的战胜国已经蔡元培说,他从来无意鼓励学生闹学潮,但是学生们示威游行,反对接受凡尔赛和约有关山东问题的条款,那是出乎爱国热情,实在无可厚非。     

媒介形象内涵分析

一段时间以来,在《纽约时报》的假新闻事件①的余音尚在绕梁之时,北京电视台的"纸馅包子"事件和印度一家电视台炮制的教师逼迫学生卖淫假新闻②再次引起广泛震动。     

论高校校报的发展策略

互联网开辟了网络媒体的新纪元.作为高科技新兴媒体的网络,正以其时效性、互动性、图文并茂等特点,对传统媒体构成极大冲击.在大学校园的传播媒体组合中,网络的发展更是日新月异,它的运行打破了校报在高校内一元主体构成的新闻传播格局,各高校都建立了校园网,学校的新闻、动态、事件等都以第一时间出现在校园网上,校园网的触角逐步深入到学生教室、寝室等学校基层单元,已成为师生获取各种信息的重要渠道.