从三部传统目录学著作看古代《庄子》的传播与接受

<汉书·艺文志>、<隋书·经籍志>和<四库全书总目>作为我国官修史志目录学著作中的三座里程碑,在一定程度上反映了包括道家在内的诸子百家的学术流变.通过考察三部目录学著作对道家文献尤其是<庄子>相关文献的收录情况,我们可以对<庄子>在古代较为复杂的传播与接受历程有一个大体的认识.     

由“从业抒怀”看当代图书馆人的精神与风采

就<图书馆论坛>的"从业抒怀"栏目,探讨了图书馆界从业者们代代相传的服务与奉献精神和积极的文化传统与氛围的良性传承,阐述了当代图书馆人的精神与风采.     

民族地区图书馆与非物质文化遗产的保护

针对非物质文化遗产面临快速消失的严峻形势,民族地区图书馆应责无旁贷承担起保护非物质文化遗产的使命.发挥自身优势,应用现代科技手段,普查采集、保存利用、传播展示非物质文化遗产,实现人类民族文化遗产资源的共享.     

医治网络语境下“信息焦虑综合症”的一剂良药——谈图书馆经典作品“深度的阅读”

伴随着"读图时代的来临"和"网络信息社会的崛起",文化休闲中的芸芸众生无时无刻不被网络信息所包围,面对耸人听闻扑朔迷离引人入胜赏心悦目然而却最终证明毫无价值之海量信息,网络语境下的"信息焦虑综合症"使我们失却的不仅仅是寸阴寸金的生命时光和已成个体珍稀资源的宝贵注意力,更严重的是它剥离去了我们对美好生活的细腻感觉和丰富体验——究其本质,实乃自由剥夺乃至尊严剥夺和生命剥夺。作为人类优秀文化的记忆装置和传承知识学术的恒久载体——图书馆,复归其中进入经典作品"深度的阅读",将成为对"信息焦虑综合症""精神修复"之有效治愈手段。     

对我国档案网站中信息资源建设问题的思考

作为档案馆实体功能延伸的档案网站,已经成为档案利用的新方式、新手段,这对开发档案信息资源起着重要的作用.档案网站的建设必须紧紧围绕着资源建设这一核心来展开.本文针对我国档案网站在资源建设方面存在的一些问题,提出了具体的改进设想.     

媒介融合情境下的竞争之道——对美国电视的新竞争策略的观察与分析

媒介融合(Media Convergence),在美国已经变成一个被滥用而且容易让人误解的短语。但是,对于电视从业者来说,这一概念却非常清晰,它是指基于数字化技术的不同媒介之间的资源共享,是电视媒     

新闻中预设的应用

一、新闻与预设预设,又称为"前提"、"前设"、"先设",是以隐含的方式存在于句子或语段之间的信息,是指在语言结构的基础上依靠逻辑概念、语义、语境等推断出来的话语信息。例如,"余教授精力充沛","余教授精力不充沛",都预设了"有一个余教授"。     

艺术没有终结

黑格尔的幽灵在第二次世界大战之后被当做极权国家的政治理论而遭到短暂放逐,但在80年代它又以民主政治的预言家的身份而受到青睐,任何有关当今历史阶段的状况的描述,如果不提一下黑格尔,就会被认为对历史运动缺乏洞见。丹托从艺术的民主化看出艺术史的终结,而福山则从苏联体制的瓦解和世界的民主化看出历史的终结。但黑格尔的精神形态史(或者说精神现象学)所描绘的精神呈现的最后阶段的状态可能刚好相反,在那里,现实与概念达到了一致,词与物重叠在了一起,以致不再可能设想另外的历史形态。这就意味着,人们在所有问题上都不再有异见,一个一致的时代已然于80年代降临。但它必然不是民主的,因为民主的核心定义在于每个人可以持有不同的价值观,自由地发表不同的意见,这至少暗示着差异不是缩小了,而是扩大了——或者,更确切地说,差异受到了制度的保护——这可能正是丹托或者福山所乐见的状态。但这和黑格尔的历史的终结有何关系?如果将丹托或者福山所乐见的状态置于黑格尔的精神形态史的图式中,就会发现,它已从历史的终结处返回到这么一个原初阶段,在那里,连概念都还没有找到自己确切的定义,或者说,精神依然在差异中隐匿着,历史之路依然朝不确定的方向敞开。程巍     

杜拉斯离我们究竟有多远?

我们完全有理由这么说:杜拉斯在生前就已经完成了对自身传奇的建构.用母亲抵挡太平洋的堤坝,用中国情人膨胀欲望的蓝色格子间,用"不能忍受"的"概念"的印度,用写作的黑色团块。用外面的世界映射在作家内心的重叠影子。而传奇的延续、阐释和神化却维系在自觉不自觉的读者对杜拉斯写作的迷狂。     

《新周刊》编辑大法(下)——关于概念、关键词及流行语

<秋菊打官司>造就了一个流行语:"给个说法".电影借秋菊的嘴感叹写状人的钱如此好挣,"你就每天给个说法,每天收钱?"传媒就干着这样的事,每天都在"给个说法",每天收钱.其中,靠制造概念给说法的套路,<新周刊>算是一个代表.