论胡瑗的安不忘战与其军事思想

胡瑗是个理学家、教育家,也是个军事家.他的军事思想主要体现在三大方面:一是备战思想.胡瑗认为,天下虽安,忘战必危,所以必须做到安不忘危,存不忘战.二是将兵思想.胡瑗认为,将兵必须中正风明,刚柔相济,恩威相须;要兴仁义之师,对待士兵以恩信而怀结之,以仁义而畜养之;要以法治兵,使进者必进,退者必退;要论功定赏,差次其秩.三是人才思想.胡瑗明确提出,开办武学,培养军事人才,提高御敌本领.     

第一个“感染”电脑病毒的人

最近,一名英国科学家成为有史以来第一位“感染”电脑病毒的人。这名科学家将一个电脑芯片植入自己的手中。该芯片编入了可以通过实验室安全系统的程序,并确保只有他可以使用专门的移动电话。但这枚电脑芯片“不幸”感染了一种电脑病毒,而这种病毒可以使实验室的安保系统发生紊乱。而其实,病毒是科学家出于实验目的,故意让这枚芯片感染上的。     

我和书包的故事

<正>一天上午,我在家里看《初中生之友》,看到了一个特别好的信息,立即告诉妈妈:"我发现了一个好东西,这里有个书包,有好多好多新功能,我要买这个新的书包。"妈妈说:"就用旧书包,反正还可以背。"     

信邦制药:进军一线医药股

作为立足于心脑血管、消化系统用药领域的现代中药制药企业,信邦制药(002390.SZ)高成长的产品梯队,近年来快速发展,未来更是发展后劲充足。公司的经营效率、盈利能力和产品梯队的成长性在上市公司中位居前列,具备成长为一     

影像中的东方意象——论小津安二郎与侯孝贤电影创作风格的异同

一、殊途同归的内在意蕴 1．转型期的普泛心态——伤感与彷徨 小津和侯孝贤都敏锐的把握了转型期下,人们对于传统的消失的无限留恋以及内心深处不可调和的矛盾所带来的感伤和无奈。     

基于网络游记探讨中外游客对北京城市品牌的认知

城市品牌作为一项无形资产,对加快城市经济发展、提高城市综合实力日益重要。基于内容分析法,运用安霍尔特城市品牌指标,从国际声望、环境素质、市民素质、基础条件、城市活力、发展机会六个维度分析了中外游客网络游记中体现的对北京城市品牌“国际一流的和谐宜居之都”的看法和态度。结果表明,游客认可其国际城市地位与和谐城市形象,但对北京是否为宜居之都存在质疑。最后,依据研究结果,为打造更好的北京城市品牌提出建议。     

作为“鬼子”的小津安二郎

我感到很大的不快。过去十五年,我一直是小津的影迷,迷醉于其作品,对他充满景仰,视之为真正的电影大师,如今难免怀着复杂的心情,读完了田中真澄所著《小津安二郎周游》一书,尤其是中间部分的四章。     

孰优孰劣：再论文件生命周期理论和文件连续体理论之争——兼与邹吉辉、黄霄羽、安小米老师商榷

围绕着文件生命周期理论与文件连续体理论的比较研究，笔者曾经写过一篇题为“水火不容”还是“和平共处”——论文件生命周期理论和文件连续体理论的优劣之争》。的文章，在该文中笔者表达了上述两大理论不属于一个层面，因而不存在孰优孰劣，取代被取代的问题；两者都能在档案学理论图景中找到自己的位置，因而可以“和平共处”这样一个观点。笔     

多维叙事视角下莱芜南部地区安期生信仰研究

安期生是中国古代的仙人,在山东省莱芜市南部地区有着广泛的信仰。关于安期生的多维叙事体系,为我们描绘出了安期生的多面形象:在史书中,他从一位方士修炼成仙;在方志中,自唐朝时起,他在矿冶业兴盛的莱芜地区被作为矿冶业的行业神而受到崇奉,随着莱芜矿冶业中心地位的变迁,对其信仰也经历着兴衰更替。在口头叙事中,他是安仙村的先祖,后修炼成仙成为保佑一方平安的仙人老爷,受到广泛的信仰。在当代的信仰复兴中,景观叙事融合了文本叙事与口头叙事并做出慎重选择,安期生被强化为安仙村的文化符号,其人性本质的先人身份得到了强调。在当代,安期生仙人合一的身份认同反映了民间信仰的复兴出现向文化偏重的倾向,并充斥着文化的再造。在这一趋势下,文本叙事与口头叙事往往被加以选择并应用于民间信仰的复兴,而民间信仰的复兴又促成了传说文化的再生产和叙事文本的重构。