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自1004年辽宋签订"澶渊之盟"后,双方在长达三十多年的时间内保持了较稳定的关系,但是宋真宗去世之后,即位的仁宗皇帝年仅13岁,辽国此时背信弃约,又开始不断对宋挑衅,其中较严重的一次冲突发生在宋仁宗庆历(辽为重熙)年间。其时辽利用宋夏交战之机,以领地归属问题为由挑起争端,企图迫使宋仁宗增加岁币,即"庆历増币",因当时辽国年号为重熙,因此又称"重熙增币"。 相似文献
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自汉武帝采纳儒生董仲舒对策,罢黜百家,独尊儒术,中国从此走入所谓的经学时代(以儒学为国家统治思想),绵延两千余年而不绝。孔子也被累世追封,从汉平帝时加封“褒成宣尼公”,到唐玄宗时加封的“文宣王”,到宋真宗时加封“至圣文宣王”,再到元武宗时的“大成至圣文宣王”,孔子由生时自称的“从大夫之后”,一直被追封到王公的待遇。在明成化、弘治年间更一度上升为大祀。后嘉靖皇帝降格为中祀,定封号为“至圣先师”。清代顺治年间一度加封“大成至圣文宣先师”,后又改回“至圣先师”。康熙年间,一度拟议升大祀,后因故未实行。光绪三十二年(1906年),更是被西太后慈禧下诏荣升大祀,达皇家规制,与祭天、祭地、祭太庙、祭社稷一起,恩荣优渥,显赫无比。但是,随着1911年辛亥革命的胜利,清王朝被彻底推翻,两千多年的帝制时代也宣告终结。而伴随着帝制的终结,与帝制时代并行两千年的祭孔典礼,一时间也被推向历史的风口浪尖,备受争议。本文将围绕民国初年的祭孔问题做一论述,以为今鉴。 相似文献
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<正>先贤哲言:医俗无别方,惟有读书是《论语·子张》曰"仕而优则学,学而优则仕",宋真宗赵恒的《劝学诗》,早将读书求功名利禄的功利性说得再清楚明白不过。其诗云:富家不用买良田,书中自有千钟粟。安房不用架高梁,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲逐平生志,六经勤向窗前读。古时读书的这诸多好处,大都是及第来实现的。隋唐以后,通过科举选拔人才 相似文献
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真话的“敢说”与“乐听”
据载。宋真宗有一天与大臣一起钓鱼,好长时间无鱼上钩.真宗觉得好生扫兴。这时有个叫丁谓的大臣,在一旁看得清楚明白.便上前赋诗道:“莺惊凤辇穿花去,鱼畏龙颜上钩迟。”原来是真龙天子把鱼吓跑了。真宗听后,龙颜大悦。不快之情顿消。这个惯于说假话的丁谓后来挤掉寇准升为宰相。 相似文献
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李元洛 《中学生阅读(初中版)》2013,(4):36-37
晏殊的《浣溪沙》,浅语清词,秀洁温润,典雅高华,是对已逝的美好时光的怀恋之歌,是对当下的良辰美景的珍重之曲。晏殊(991~1055),字同叔,临川(今江西抚州)人。七岁能文。宋真宗景德二年(1005)十四岁时以神童召试,赐同进士出身,擢秘书省正字。仕途顺达,后官至同中书门下平章事,即宰相之职,为唐代以来诗人之最位高权重者。他虽无显赫的政绩,但值得一提的至少有三端。一是重视教育。 相似文献
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宋朝的第三代皇帝真宗赵恒,在位时办了一件荒唐事——把别人家的坟墓当作自己的祖坟从保州迁到了京城开封。这件事非同小可。大宋朝以孝治天下,祖坟是神圣不可侵犯的,真宗皇帝怎么会闹出这么大的笑话呢? 相似文献
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宋真宗,北宋的第三个皇帝,喜爱读书,推崇太宗以文治国的思想,景德二年(1005)九月诏王钦若、杨亿等人编修《册府元龟》。在他为《册府元龟》亲自撰写的序中明确表达了自己诏修此书的原因和指导思想:“朕通遵先志,肇振斯文,载命群儒,共司缀辑。粤自正统,至于闰位,君臣善迹,邦家美政,礼乐沿革,法令宽猛,官师论议,多士名行,靡不具载,用存典刑。” 相似文献