“用存典刑”——宋真宗诏修《册府元龟》的编辑指导思想初探

宋真宗,北宋的第三个皇帝,喜爱读书,推崇太宗以文治国的思想,景德二年（1005）九月诏王钦若、杨亿等人编修《册府元龟》。在他为《册府元龟》亲自撰写的序中明确表达了自己诏修此书的原因和指导思想：“朕通遵先志,肇振斯文,载命群儒,共司缀辑。粤自正统,至于闰位,君臣善迹,邦家美政,礼乐沿革,法令宽猛,官师论议,多士名行,靡不具载,用存典刑。”     

略论宋初三司的调整

三司是度支、盐铁、户部三个财政部门的合称。从宋朝建立到宋真宗咸平六年,朝廷对三司做过几次调整。《玉海·宋朝三司使》记载:国初沿后唐制,并户部为三司使。凡     

都部署与北宋武将地位的变迁

北宋初期，都部署是武将担任的方面军主帅，权位显赫。但“澶渊之盟”后，都部署的地位有所下降。到北宋中叶以后，都部署成为文臣经略、安抚使的兼职，而武官通常出任副都部署（副总管），遂成为文官统帅的副手和下属。都部署的这一变化过程，也是北宋武将地位变迁的一个缩影。     

宋真宗崇道原因探析

宋真宗掀起北宋时期第一次崇道高潮,其原因除封建史家所认为的王钦若的怂恿外,还有着更为深刻的社会根源,这就是农民起义到处发生,阶级矛盾激化;统治阶级内部争权夺利的斗争愈演愈烈;边疆少数民族不断入侵,民族矛盾也较为尖锐。     

宋真宗崇道原因探析

宋真宗掀起北宋时期第一次崇道高潮,其原因除封建史家所认为的王钦若的怂勇外,还有着更为深刻的社会根源,这就是农民起义到处发生,阶级矛盾激化;统治阶级内部争夺利的斗争愈演愈烈;边疆少数民族不断入侵,民族矛盾也较为尖锐。     

七宝教寺

七宝教寺,始名陆宝院,创于西晋,距今近1700余年。五代时改名七宝寺。宋代,宋真宗皇帝于大中祥符元年（1008年）,敕赐“七宝教寺”匾额,遂为正宗禅林。1862年不幸被毁,2000年重建,现寺院面积7700平方米。七宝教寺的特点是融合了汉唐以来早期古寺建筑的特色,建筑群由南向北,依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大殿、讲经堂、法堂、藏经楼等,配以七层宝塔,庄严雄伟。     

宋真宗的潜邸旧臣考论

潜邸旧臣是宋真宗朝的重要政治力量,它由真宗任开封府尹、亲王、太子时的官员随从组成.这些人文化素质较高,文官数量较多.但武将官大而无功,文臣无为而因循,没有趁和平的有利形势,改革政治,发展生产;而是和真宗一起延续、因循太宗后期的保守政治,给之后的宋朝带来不利的影响.     

论北宋林特茶法改革

北宋林特茶法改革与真宗朝的政治斗争密切相关,是北宋茶法改革演变过程中的一个环节,是为解决茶叶虚估之弊的第一次改革。但林特茶法改革从一开始就被丁谓集团利用,作为聚财手段,为其政治目的服务,是不彻底的改革。     

南京大学

南京大学校训：“诚朴雄伟．励学敦行．”“诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训．“励学”二字在古文中常有出现,宋真宗写过一首名为《励学篇》的诗．劝勉人勤奋学习．“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子,”     

夜访林逋

放鹤亭就在杭州西湖的孤山北麓,是专为纪念和靖先生而修的。和靖（967-1028）先生名林逋,字君复,北宋时钱塘（今杭州）人。他长期隐居孤山,终生不娶不仕,平日除绘画作诗之外,唯喜种梅养鹤,有“梅妻鹤子”之说。其节操和学识得宋真宗赏识,曾赐号“和靖处士”。死后便葬在孤山北麓,宋仁宗谥“和靖先生”。