论信息系统自组织结构的哲学归属

根据自组织理论阐释了信息系统的自组织运动方式和特征,构筑了信息系统的自组织结构体系,进而诠释了信息系统自组织结构的哲学属性。     

生命哲学对基础教育的几点启迪

发轫于19世纪初的生命哲学时今天的基础教育大有裨益.其哲学理论的核心--对生命的关注,启迪着基础教育关注儿童生命教育、弘扬人文精神以回归教育的生命本真;其所宣扬的"直觉"、"体验"、"生成"、"生命的冲动",启迪着基础教育应关注儿童未完成的特性,以促进其生命的发展.     

优秀图书馆文化建设的哲学思考

从哲学的角度重点分析图书馆文化的深刻内涵,指出要加强优秀图书馆文化建设必须做到内外结合,富有特色、个性鲜明、突出重点,精心塑造图书馆之魂,面向未来、与时俱进、不断创新。     

一“素”千彩:儒道“素”之哲学内涵与异域阐释

先秦,“素”与“仁”“道”的语义内涵互为关联,共同构建儒、道等学派的哲学思想。然而,“素”的哲学内涵,尤其是其异域阐释一直未得到足够重视,不利于中国传统文化的全面对外传播。以儒、道两家关于“素”的言论为起点,解析“素”的多层面哲学内涵,审度“素”在异域翻译文本中的恰适性阐释,对中国文化对外传播具有重要意义。     

百年回望:马克思主义哲学中国化的内在张力

中国共产党的百年奋斗史,也是一部鲜活的马克思主义哲学中国化史.回望这一百年历程,马克思主义哲学中国化进程中呈现出"决定论"与"能动论"、"政治维度"与"学术维度"、"民族化"与"世界化"三对主要张力.这些张力的存在未必就意味着某种缺陷,相反,或正是其生命力的表征.唯有从"伟大斗争"的客观实际"需要"、"解释世界"与"改...     

当代自由主义的困境——论哈耶克、约翰·顿、罗尔斯和罗蒂

非常感谢高瑞泉教授的邀请,使我十分荣幸能有机会来华东师范大学主持第九期大夏讲坛。今天我演讲的题目是“当代自由主义的困境——论哈耶克、约翰&;#183;顿、罗尔斯和罗蒂”。正如在座诸位知道的那样,这个演讲其实是我这次在华东师范大学系列演讲的第三讲。前两讲的题目分别是“人类学文化观念中的知识论意蕴”和“文化观念中的知识论意蕴：中西哲学的讨论”,其出发点就是去探讨如何以哲学思辩的方式来会通中西。     

基于“儿童哲学”的小学道德与法治课教学途径分析

<正>“儿童哲学”是目前较为新颖的一种教学思想,其提倡从儿童的角度出发,尊重儿童的天性,组织开展满足儿童实际需要、强化儿童学习感受的教学活动,促使学生在愉快中学习知识,促进学生全面发展。教师引进儿童哲学思想,应充分利用教材中的活动资源,站在学生的立场,思考儿童的日常生活与认知水平,分析儿童的兴趣爱好与意愿倾向,优化设计以儿童哲学为核心理念的课程教学活动,以此提升课程教学效果,实现道德与法治课程育人目标。     

打造精品教材 彰显本土特色——《教育人类学教程》评述

冯增俊主编的《教育人类学教程》一书首次划分国际上两种不同的教育人类学流派,并对中国教育人类学学科主题的创新性价值加以界定。本书秉持“教育产生于人类社会,服务于生产发展需要”这一原则,结合中国具体实际情况,探寻中国教育人类学学科建设之路。以介绍教育人类学的学科发展及理论方法,阐述教育与人、教育与文化之关系以及人类学视角下的学校教育为主要内容,遵循从抽象到具体、从应然到实然的写作逻辑,理论介绍详实,逻辑体系完整。本书作为普通高等教育“十五”国家级规划教材,对中国教育人类学学科的发展做出了重要贡献,探究教育人类学历史渊源、基本思想以及重要理论、方法的传播与教学,可称作“中国教育人类学教材第一部”。     

回归古典

我很高兴面对一群年轻而思想活泼的学人,美国散文家爱默生说,“唯一有价值的是具有活力的灵魂”。与在座的各位“内心年龄”的一致,是一种缘分,交流起来特别有意思。     

中国古代宗教管理体制源流初探

我国对宗教实施管理,是从佛教开始的。随着道教的勃兴,封建王朝对佛教、道教都陆续建立了相应的管理机构,时间大致在东晋南北朝。基督教自唐传入后,亦纳入政府管理,元朝还为之建立了专门的管理机构。明清对僧、道之管理,多沿唐以来之旧,皆领于礼部祠祭司。唐以后,我国的宗教管理体