"落花生精神"与"蜘蛛哲学"

第一次看到许地山的名字，是在小学的语文教科书上。《落花生》，一篇看来并不怎么起眼的小品散文，拙朴单纯，从一粒花生却也可映照出人生。文章的主旨是散文中的“我”领悟并揭示出来的，“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”。     

河套文化探源

黑格尔在《历史哲学》中说：“解释历史，就是要描绘在世界舞台上出现的人类的热情、天才和活力。”邓小平深入河套、冯玉祥五原誓师，都是河套历史的骄傲。笔者和北京大学光华管理学院党委副书记于红军教授一致认为：一个地区、民族的主流文化，必须和我们国家的兴衰方向一致。中华存，则河套存；河套在，则中华在。只有中华民族自强不息、保家卫国的伟大精神，     

论邓小平对中国的设计与改造

中国的未来该如何设计？中国的现实状态如何去改造？这是世纪伟人孙中山、毛泽东、邓小平都曾思考和实践的历史性课题。邓小平以他超人的胆识、不平常的政治理论勇气,敢于突破,既继承前人又不墨守陈规,大胆设计,大跨度设计,大手笔设计,用其特有的哲学思维和智慧,对中国进行了前所未有的改造,取得了前所未有的成就,使中国有了前所未有的发展。这些政治、经济、文化、时空上的设计与改造,给跨世纪的中国人民留下了极为丰富的精神财富,值得后来人反思、借鉴、发扬光大     

余暇体育研究的理论框构

从余暇体育产生的背景、体育娱乐的内涵和结构,以及与其相适应的观念转变等方面出发,提出了余暇体育研究的理论框架,并对方法论和有关概念作了说明及界定。     

哲学应如何面向生活

在马克思主义哲学视域中,人的现实生活是受物质生产方式制约的以物质生活为基础的社会生活,而不是现代西方哲学所理解的从单纯个体出发的、非理性主义的精神生活。哲学源于现实生活,但在观念中又超越现实生活,并引导现实生活走向美好的未来生活。近代西方哲学具有脱离生活的科学化倾向。反对这种倾向,但不能因此而主张哲学回归生活世界。如果是那样,就是对近代西方哲学上述倾向的一种过度反弹,这在哲学史上是一种退步。与此同时也就否定了哲学的相对独立性,否定了哲学对现实生活的超越和引导功能。强调哲学对现实生活的超越和引导,正是马克思主义哲学革命本性的重要体现。     

"体育学科能力"研究的哲学思辨

运用文献资料、逻辑分析及专家咨询法对我国"体育学科能力"定义研究的现状进行了分析,并从哲学视角重新审视了"体育学科能力"的定义,旨在为体育工作者从事"体育学科能力"研究提供一定的理论参考依据。     

奥林波斯宗教与古代奥运会的产生

古希腊奥运会虽然已于公元393年衰亡了，但是那段灿烂的体育文化放射出来的光辉却永远不会熄灭。今天，我们对古奥运会的产生从各个角度去审视，进行深入探讨是很有必要的，这对进一步弘扬奥运精神仍有现实意义。     

孔子哲学的语言之维

语言是哲学之思的重要对象.作为中国哲学史上第一个重要的哲学家,孔子对语言哲学的问题作了多方面的讨论,既对语言之为文化载体及其教化功能有所意识,又揭示了主体间对话的有效性条件;不仅提出操作论的意义理论,而且对名言与道的关系问题作了最初的探讨.本文在重构孔子语言哲学的同时,也对其中所涉及的若干理论问题作了初步的引申和发挥.     

《华中师范大学学报》入选国家社科基金学术期刊资助第一批名单

2012年6月21日,全国哲学社会科学规划办公室发布了"国家社科基金学术期刊资助第一批入选名单",《华中师范大学学报》(人文社会科学版)获得入选资格。获得第一批资助的名单共有100家。《华中