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961.
一西方哲学的善概念在理性的曙光展现之前,希腊人的生活受到神话的深刻影响。柏拉图的早期对话录中,曾经探讨"一行为之为善,乃因神喜欢它;或者,一行为自身为善,神依其本性必定喜欢它"①;这两种意见,前者属於神话思维,后者则进入哲学反省的领域。但是,如何判断"一行为自身为善",并无明确的答案。在苏格拉底之前,大致有两派意见。一是主张灵魂轮回的毕达哥拉斯学派,以宗教戒律做为善行的判准,并以灵魂福祉做为善行的目的。二是主张原子论的德谟克利特,由於原子论是唯物的与无神的,所以善在於自我节制、与人无争、平静度日,多活一天算一天。到了辩士学派,就不谈善恶而只问利害了。②那么,苏格拉底的看法如何?他有三个论点:一,人在成年之前,最好依循城邦的法律,并信奉城 相似文献
962.
963.
1947年,新印度诞生了,她终于摆脱了将近三百年被外族奴役的命运。然而作为新印度成员的女性,并未迎来真正意义上自由的新生,传统宗教文化所铸造的坚硬外壳还在挤压着她们的心灵,市场经济的发展及经济的全球化又带来了新的压迫。不止一次的针对女性的恶性事件发生在现代的印度,使印度女性的生存境遇受到世界的广泛关注。身处其中的印度女作家对女性所遭受的文化及经济的迫害有深刻的体会和近距离的观察, 相似文献
964.
965.
966.
回顾近百年的中国哲学研究史,就其研究的内容来看是中国本土的,而研究方法则深受西方的影响。虽然胡适、冯友兰以西学方法打破传统的学案式著作,写出了具有现代意义的中国哲学史著作,但同时也带来了究竟是“哲学在中国”还是“中国底哲学”的两难问题。近百年来这个问题一直没有得到很好的解决,以致引发了中国哲学合法性问题的讨论。所以,中国哲学的研究一直在寻找新的方法,然仍未摆脱西方的影响。 相似文献
967.
一山苍然,其巨大的体量总是让人从哲学与审美的角度予以体察与感悟,因此,苍山,似乎已是所有山的共名。不过,作为久居者的我,大理的苍山,在此却是一个具体的实物,就像在这里,大理石早已作为某种可以华丽或质朴的岩石的冠名一样,苍山,其实就是大理的屏障与背景。黛色的十九峰近乎南北向地纵立于一池洱海水的 相似文献
968.
《叶隐》一书是日本江户时期的武士修养教材,被视为日本武士道的精神源头。书中宣扬的忠孝仁爱、大义殉死等内容,是日本传统文化的重要组成部分,但是有关死亡价值观的观点是值得商榷的;近代以来,该书成为日本当局宣传军国主义的思想工具,因而其中的糟粕应该受到批判。当然,书中有些人生经验和处世之道至今仍具有一定的积极意义,是值得借鉴的。 相似文献
969.
池田大作对人类和平的祈求及相关思考,大多是站在"以佛法为基调而行动的立场上"展开的。本文从四个方面分析了池田大作人类和平思想中的佛教哲学渊源关系,认为池田大作的人类和平思想是古老的佛教智慧在现代文明时代所展现出来的一种新的境界言诠。 相似文献
970.
在日本企业界,有一个"经营四圣"之说,即日本战后经济崛起中最卓越的四位企业家。他们分别是松下创始人松下幸之助、索尼创始人盛田昭夫、本田创始人本田宗一郎、京瓷创始人稻盛和夫。 相似文献