公共精神与政府善治

公共精神是孕育于公共生活之中的位于最深的基本道德理想和政治价值层面的以公民和社会需求为依归的价值取向,它包括民主、平等、自由、秩序、公共利益和负责任等一系列最基本的价值命题。公共精神的培养对于政府善治的实现具有重要意义,它是政府善治的基本理念,在营造良好行政生态环境中起基础性作用,为政府善治提供了合法化的依据,并为官德建设提供基本条件。     

官德三题

官路问题是官德之源的问题，官风问题是官德之显的问题，官心问题是官德之准的问题。为官者敢于为老百姓挑起担子，或者也于放弃自己不能胜任的职位，这都是值得称道的德性。     

浅议为官之道

阐述了为官之道 ,具体从淡化“官念”、少说“官话”、遵守“官德”、干出“官绩”4个方面论述了如何做一个顺乎民心、合乎民意的好官。     

身份伦理视角下富弼官德探析

富弼无论是以外交使节的身份、改革家的角色,还是处在贬官的处境抑或是辞官的心境,皆能德字当头,并且一以贯之,说富弼"德协股肱"并非虚言,而是确论。富弼的官德极为耀眼,难能可贵,在很大程度上至今仍值得当今各级公务员学习借鉴。     

浅论"为官之德"

针对当前存在的“官德沦丧“、“腐化堕落“等现实问题,提出加强“官德修养“是贯彻“以德治国“的根本,忠实践行“三个代表“是党员干部最根本的“官德“.     

简论官德建设

官德建设应是"以德治国"方略这一系统工程的首要环节和主要任务.只有把加强官德建设提升到坚持和实践"三个代表"的高度来认识,建立健全官德规范体系,加强行政伦理监督机制建设,我们党才能以党风廉政建设的实际效果取信于民,从而推动以德治国方略的实现.     

值得承继的“一份珍贵的遗产”——唐代麴信陵执政为民史实探索

麴信陵。是唐代的小小望江县令。但由于其“有仁政，爱民如子，尤恤茕独”的亮节高品、功绩德行。人民为之建墓、立祠、筑庙、树碑．呈现出“村翁岁岁跻朋酒”、“百里香焚泣叟童”的动人景象。本广搜献资料，泛览物珍稀。对麴信陵的籍贯功名仕途、深得民心的为官德政功绩、以及千余年来人民对他的纪念与颂扬，一一予以梳理．得出：这是“我们应当给以总结，承继”的“一份珍贵的遗产”。它对于净化今天的社会空间，激励执政为民官风。大有裨益。     

孟子官德论

孟子主张“发政施仁”(以德治国),“不以仁政,不能治天下”。实施“仁政”者,必须守“仁”有德,“不仁而在高位,是播其恶于众也。”因此,官吏们必须做好三件事:修德正身,施德泽民,育德安邦。这就是孟子的官德思想。     

领导干部的“官德修养”探究

领导干部作为国家权力的体现者和执行者,所面对的不仅仅是普通的人际关系,还有党、国家与人民的关系.正是由于领导干部在社会中的这种地位和作用,决定了其“道德修养“在社会中的受关注程度比一般人要高很多,常被民众赋予更高的要求和更多的期待.     

儒家官德思想启示

儒家以“仁”为思想核心,对中国的思想史产生了巨大影响。其对官德的论述也相当丰富,孔子在其官德思想中,把吏德、君德看作是统一整体,其官德思想为：为官以“仁”,为官以“德”,为官以“礼”,为官以“民”,为官以“克己修身”。这是我国古代“德治”的基本精神,这一思想在我国当前“反腐倡廉”、坚持以德治国和依法治国中得到诠释,对当代为官者有重要的借鉴意义。