中国现代官德定位辨析

官德定位问题是困扰官德建设的一个实质性的理论问题,官德定位的准确明晰有助于加强官德建设,增强现代官员的道德水平,有利于加强党的执政能力,树立现代官员的良好形象.本文试就现阶段官德的定位问题及产生的歧义进行论述和分析.     

贯彻“以德治国”方略，推进社会主义道德建设

认为必须从运行机制、道德教育、官德建设等方面着手，扎实推进社会主义道德建设。     

霍州署衙的官德文化

正石碑上蕴含的官德文化在霍州署衙戒石亭,面南的两块石碑上,东书"公生明",西书"廉生威"。这六个字源自明代霍州学正曹端所言。永乐二十二年,即公元1424年,曹端的高弟郭晟科考中举,赴西安上任前向他请教为官之道,先生答日:"其公廉乎?吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。"曹端的这则名言,传到时任山东巡抚户部尚     

官德与乡村治理

乡村治理在现代国家治理中居于基础地位,而我国乡村治理的困境始终没有得到根本解决,其原因主要在于人们过多地从工具理性出发,较多地关注了正式制度的作用,重视乡村刚性治理,忽视了乡村治理的价值理性和非正式制度等柔性治理的作用。乡村治理的道德基础是乡村治理的根本,而官德在乡村道德基础中又具有基础性作用。官德影响着乡村的社会风气,官德制约着乡村治理的成效,官德决定着乡村社会的政治稳定。     

后勤军官应加强官德建设

推进后勤建设现代化,必须重视干部队伍建设,其中关键就在于加强后勤干部的官德建设,应从理想信念教育、工作作风培养和激励机制构建等方面入手,培养品德优良的后勤专业人才。     

中国古代官德思想及其当代启示

官员的德行操守对社会有着极大的导向作用,关乎立国安民的大局。中国古代社会非常重视官德,留下了丰富而成熟的官德思想。纵观中国古代官德思想,可以发现其对忠、公、廉、勤、学五个方面非常重视。中国古代官德思想有其积极性,具体表现在促使了一批清官廉吏的产生、维护了政治秩序的稳定、促进了社会道德建设。中国古代官德思想也有其局限性,具体表现在重自律而轻约束、官德缺少现实的感召力、包含有不少权术等。中国古代官德思想对当今官德建设有一定启示,可以概括为以修身为本、德法并重、树立榜样三方面。     

“官德”:领导干部道德修养的应然视角

官德是领导干部履职过程中应该遵守的职业道德。为此,要把科学的世界观作为加强官德修养的落脚点;把甘当公仆作为加强官德修养的最终目的;把甘当公仆作为加强官德修养的最终目的。     

贤母的家国担当对家风塑造及子女官德懿行的影响——以成都古代贤母懿行故事为例

历代优良家风塑造、家国担当与责任意识的强化以及良好的官德培养,都是中国传统家庭教育、社会教育及学校教育的重要组成部分。作为中华贤母资源中的重要组成部分,成都古代贤母懿行故事中,包含了大量贤母开启教化、家风塑造、家范传承、忠义卫国、官德教育的内容,向人们呈现了一个在祖训父训之外的曾经被忽略的"母教"世界。贤母重视懿行垂范,塑造家风世范,通过家庭教育发挥贤母家国担当精神对文化传承的影响力;贤母富有远见卓识,重视学为世用,将家庭文化教育理想与国家事务、社会服务联系了起来;贤母胸怀家国担当,重视对子女的家国责任意识培养,强调为君任贤、为臣尽义的爱国精神;贤母往往德行不凡,重视子女的官德懿行培养,鼓励坚持为民不为利的用仕原则与操守。当今,应充分利用这些古代贤母垂范故事,弘扬优秀的母教文化,深刻认识母教对女性自我价值实现的意义,并充分发挥母亲角色的德行教育力量,从而服务于我国政治经济文化的长远发展。     

当权者当“为人师表”

提到“为人师表”，人们自然会联想到这是教师的职业道德规范。然而，笔者却认为：按照江总书记“三个代表”的要求，我们党的各级领导干部、政府官员，更应提倡官德——“为人师表”!     

中国当代官德教育的发展轨迹

当代官德教育的发展与中国共产党的发展史紧密相联,它的发展轨迹和脉络与共产党的成长历程是联系在一起的.我们考察官德教育的发展轨迹,可以在前进中吸取经验教训,避免犯更多的错误.本文以历史发展为脉络,以领导干部道德(官德)的教育为内容,论述了中国当代官德教育的发展.