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71.
本文针对“官”的职业特点及“官德”的现状,阐述了“官德”修养的重要性;并指出新时期各级领导干部应通过理论学习、实践锻炼、“内省”与“慎独”、批评和自我批评、接受监督五种途径加强“官德”修养。  相似文献   
72.
汲取中外历史的经验教训,加强官德建设,是时代赋予我们的重要使命。官德建设既要法治,也要德治,长备不懈,持之以恒,我们的党就有希望。  相似文献   
73.
真德秀“仁政”思想述评   总被引:1,自引:0,他引:1  
兰宗荣 《南平师专学报》2001,20(3):97-101,119
真德秀是朱熹之后影响较大的一位理学家,也是一位深谙治国良谋的政治家。在政治方面,他政平惠民 ,这与他的儒家“仁政”思想是分不开的。他的许多施政思,至今还值得人们深思。  相似文献   
74.
以德治国是中华民族的传统,以德治国的关键是要加强官德建设。加强官德建设必须树立正确的人生观、价值观,必须牢记党的宗旨,全心全意为人民服务,必须不断加强党性锻炼与党性修养。  相似文献   
75.
贯彻江泽民同志“以德治国”重要思想主要在于党的各级领导干部要率先垂范,以身作则。官德之立,首先在于树立领导干部的自律自重意识,其次在于建立健全他律机制,应把两有机的结合起来,使社会道德内化为官员的自觉行动。  相似文献   
76.
在现代中国 ,“以德治国”具有促进社会主义精神文明建设等新功能。实施“以德治国”方略 ,关键在于提高公民道德素质 ,重点在于加强领导干部的道德建设  相似文献   
77.
官员的角色道德研究是一个有别于官员职业道德研究的理论视角。官员是一个角色丛,包括了公民、职业和领导三重基本角色,所以,官员的角色道德不只是对其作为一个职业的规范,而是三重角色规范的综合体,它反映了社会对官员的综合道德评价。官员作为一个公民,其社会期望不只是要遵守公民的道德规范.而是强调官员应站在一个普通公民的立场上,为公众谋利益;官员作为职业,其社会期望不是正当地追求私利,而是坚持公职意识,树立以奉献为核心的职业角色道德;官员作为领导,其社会期望不是做一个合格的社会成员,而是做一个社会的道德典范,最主要的是要公正地分配和管理社会资源。总之,一个有别于职业道德的理论视角,对官德建设有着重大的理论意义和实践价值。  相似文献   
78.
作为政府伦理建设的重要组成部分,官德建设的实用价值在于实现制度化。从组织理论的视角进行考察,其内涵应包含两个层面:首先要明晰官德建设的现实背景,即官僚组织的特性及其面临的困境;其次需重新调整官德建设的组织基础,其要旨则在于政府责任体系的重构。在当前,作为官德建设制度化的基本路径,政府责任体系的内容至少应包含政府伦理责任、政府法律责任与政府绩效责任等。  相似文献   
79.
春秋战国时期,百家争鸣,思想尖锐交锋,各家都有一套关于官德的论述,内容丰富。文章试图从民本观、修身观、义利观、法治观这几方面来厘清先秦官德体系及内容,其中的积极部分对当今提升领导干部的道德修养、加强廉政建设和作风建设有一定的借鉴意义。  相似文献   
80.
官德在社会道德体系中处于主导地位,探讨官德建设问题具有重要意义。本主要探讨了官德建设的对象性差异问题,官德建设与治家的问题,领导干部人格素质塑造的问题。  相似文献   
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