少成若天性 习惯如自然

正《论语·学而》:"《诗》云:如切如磋,如琢如磨。"朱熹的注解是:"言治骨角者,既琢之而复磨之。治之已精,而意求其精也。""切、磋、琢、磨"放在今天,就要求我们的道德教育要精益求精,永无止境。我们山东省德州经济技术开发区德开小学秉承这一理念重视德育工作,坚持"以德治校、立德树人,春风化雨、润物无声"的原则,不断通过对德育价值、德育主体、德育过程的深刻理解,守望德育的内涵实质,以"责任"文化建设和学生良好行为习惯养成为工作重     

国之殇:贵族精神的消亡,流氓意识的兴起

正中国传统贵族精神的概述说传统贵族,是因为中国已经没有贵族,当今的中国只有平民与流氓。虽说还有极少数的人具有贵族精神,可毕竟为数极少,所以称不上是一个族群了。下面所说的贵族,都是指传统上的贵族。很难概括出中国的贵族精神,因为中国的贵族精神在历史的长河中不停地衰变,说不清楚哪一个时代的贵族精神可以代表中国的贵族精神。笼统地讲,     

行政处罚中的通报批评：制度架构及法律规制

《中华人民共和国行政处罚法》的处罚种类条款新增规定了通报批评的一般种类。从实质主义的视角出发,将通报批评理解为可以统括行政法律实践中多种声誉罚的统一制度,更能促使形式多样的声誉类行政处罚规范化,也有利于发挥《行政处罚法》的总则性作用。具体来看,通报批评可以涵摄“通报批评（狭义）”“公开谴责”“行政违法事实公布”“列入违法失信惩戒名单”等表现形式,能够实现对行政相对人进行社会性制裁的法律后果,并且需要受到实体层面和程序层面的多重法律规制。     

刑事法律推理的缺陷与校正——从形式理性走向实质理性

绝对的规则导致绝对的专制,司法裁判只有打上正义的烙印才能被信仰和遵从。在法治进程深入推进,民权意义不断增强的年代里,过分强调形式推理会损害司法的根基。但由于历史和现实的原因,刑事司法一味追求司法的形式公平,造成了法官思维与公众正义的摩擦和对撞。刑法的安定性和正当性之间的紧张关系,需要通过实质推理来消灭,刑事司法应当顺应时代发展潮流,以实质推理为必要调剂,克服矫枉过正的司法积弊,让公平正义在具体的案件中得到实现。在揭示形式主义推理危害的基础上,对形式正义与实质正义关系重新思考和定位,并就推动实质理性的构建作了环境、机制和节点层面的探讨,以期有助于改善当下的司法风气。     

新课程标准下中学化学实验教学问题分析

化学现象的发生和发展是很复杂的,用文字叙述往往不易透彻地讲清和理解这些复杂变化的实质。而通过对一些实验现象的观察、分析,有助于认识变化的实质,借以加深对教学内容的理解,达到提高教学质量的目的。1　针对不同年级不同层次的要求进行教学化学实验是培养学生创新思维和实     

全等变换的运用

全等变换有平移、翻转(对折)、旋转三种基本形式．这种几何变换思想的实质是用运动观点来研究几何问题．本文举例谈谈全等变换的运用．     

人文精神的回归——略论历史课程改革的实质与对策

通过分析传统历史教育中存在的局限，得出了“人文精神的回归是新一轮历史课改的实质”的命题，进而提出了课改中的对策。     

邓小平晚年的一个重大命题和重要论断

1992年6月，邓小平明确提出了学资本主义来搞好自己的社会主义的重大命题和重要论断。学资本主义来搞好自己的社会主义，首先是由社会主义中国的历史前提决定的；其次，必须学习资本主义，还在于当今世界，西方发达的资本主义相对于社会主义有着不容置疑的显优势。改革开放的实践进程就是实施一系列重大举措，学习、借鉴资本主义的进程。学习资本主义而不搞资本主义，坚持社会主义而又学习资本主义，这就是邓小平提出的关于中国特色社会主义的一个重要命题和具有战略意义的重大举措。     

教育可持续发展论析

国运兴衰，系于教育。怎样使教育更好地为社会经济发展服务，如何使教育更好地遵循自身规律而健康运行，这就涉及到教育可持续发展问题。从理论和实践上深入教育可持续发展问题，不论是对社会经济发展还是教育自身的发展都具有非常重要的意义。本拟从教育可持续发展的实质内容、内外因条件、目标体系、根本途径等方面予以论析。     

胡同文化和高楼文化

《胡同文化》是汪曾祺先生的一篇书序，实质上是一篇文化散文，包含着浓厚的文化意蕴。本文中已明确交代“胡同文化”即是一种封闭文化，在商品经济的冲击下，胡同文化已渐渐消失，但对于它的衰落，作者却说很眷恋．甚至很伤感。封闭文化本应加以批判，对它的消失。应该像鲁迅对待雷峰塔的倒掉那样拍手叫好，作者的伤感缘何而生呢?