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991.
审美——思想品德教育的新境界   总被引:1,自引:0,他引:1  
审美教育与一般教育相比具有不同的特点。一般教育是用抽象思维与实践──精神思维的方式,直接向教育者说明一种道理,或用一些条文规范教育学生遵守,因此它是抽象的、枯燥的。而审美教育则是 用形象思维的方式,通 过“象”反映“真”, 说明事物的本 质或道理,因 此,它不是 抽象的、枯 燥的,而是 形象的、生动 的,审美的愉 悦就在其中。例 如教学《我的叔叔于勒》,同学们在了解小悦的故事情节以后,便深深地沉浸在小说所反映的社会现实中,产生了对资本主义制度下人与人的赤裸裸的金钱关系的厌恶以及对自己生活在社会主义制度下的…  相似文献   
992.
价值观教育应当“以人为本”,应当立足于社会和人的共同发展。社会主义市场经济中,由利益催生的“经济人”倾向对社会成员的价值取向产生了很大的影响,由此带来一系列问题。在创造“和谐社会”的今天,消解“物化”已是迫在眉睫的重任。高等教育能否在价值观教育上有所作为,关系到能否向社会输送合格的现代人才,此乃意义重大。  相似文献   
993.
社会建构理论的教育价值取向   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、社会建构理论概述 社会建构理论是20世纪80年代发源于西方的一个教育心理学理论,对当今教育的理论和实践产生了重大影响,成为20世纪末和21世纪的主导教育理论。社会建构理论是集合了人本主义心理学、认知主义的信息加工理论和社会学的社会互动理论为一体的教育学说。从语言哲学角度来说,它主张知识和意义不是独立于个体之外的客观存在,而是由个人主动构建的、内化了的、再建构了的客观知识,是客观知识的主观内在表现。  相似文献   
994.
美育又实施德育的重要途径,美育渗透于各科教学,而语有丰富的美育因素,通过潜移默化,润物无声、充满审美情趣的课堂,达到空洞说教难及的德育效果。  相似文献   
995.
李逸峰 《教育艺术》2003,(10):43-44
e时代来了,键盘忙了,笔懒了。 有识之士惊呼:别让键盘懒了孩子手中的笔! 这回可真是“狼来了”!教育部在发布了《关于在中小学加强写字教学的若干意见》之后,有关负责人又于日前接受新华社记者采访并郑重指出:“不能忽视中小学写字教学!” 振聋发聩的声音!这声音来自最高教育行政部门,来自最权威的新闻机构。记得前年在全国政协会议上,中国教育学会书法教育专业委员会理事长刘炳森先生就已振臂疾呼:“写字课,不能砍!”看来,这疾  相似文献   
996.
对当前幼儿园整合课程的思考   总被引:3,自引:0,他引:3  
课程整合化问题,上个世纪八十年代初,就进入了我国幼教领域理论研究与实践探索的视野。经过近二十年的发展,整合课程的理论和实践水平都有了较大提高,但不能否认的是,由于人们对整合课程的认识存在偏差,因而在理论研究与实践探索方面还存在一些缺陷和误区。笔者拟从以下几个方面进行思考和分析。  相似文献   
997.
高建群的《大平原》是一部家族史,是以作者自己的家族为原型的,小说中渭河平原上高氏家族的主要人物的原型都是作者的亲人。在这部平原史和家族史中,作者使用了大量的陕西方言。值得注意的是,作者在不同的章节对方言的使用带有明显的倾向性,在讲述这一家族的时代变迁和命运沉浮的部分,作者选择以承载特定情感的方言来书写;而在其余的部分,作者则极少甚至完全不使用方言书写,尤其在一些典型人物形象的塑造以及追忆往事的章节中,这种倾向性尤为突出。这种倾向性可以看作是一种艺术的返乡,在思想情感的驱动下,作者将浓厚的乡土情感以"本色"化的语言书写,使小说具有独特的艺术价值。借助着方言元素来讲故事,作者于乡土化的表达方式中也完成了一场对精神家园的探寻。  相似文献   
998.
根据我们对现代教育理论的理解,对中国历史专题这类传统课程的改革,关键不在于改造它本身的内容,而在于我们如何把现代教育理论运用于传统课程教学中。对学生作业和考试的改革是课程改革的重点,改革课堂教学形式是课程改革的关键。  相似文献   
999.
一直以来,人们总是认为法兰克福学派的审美乌托邦思想是一种虚无缥缈的审美救世主义、是不切实际地让美学承担了不可能实现的重任,到头来只能陷于唯心主义的虚无空想。不可否认,消极审美救世主义的弊端是显而易见的,但是法兰克福学派的审美乌托邦思想不仅只是如此的一无是处。只要跳出原来的成见就可以发现,法兰克福学派的审美乌托邦思想有其存在的合理性及独特的价值和意义。  相似文献   
1000.
基础教育阶段设置综合课程是大势所趋,但在综合课程实施中存在着许多问题,诸如对综合课程认识的不足,课程资源的不足,教师有关综合课程实施的素养急待提高,综合课程价值取向有所偏颇等。  相似文献   
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