广西客家人与南雄珠玑巷

1995年11月28日，来自16个围家和地区的南雄珠玑巷后裔代表、海内外嘉宾1700多人和南雄数千名代表欢聚一堂，举行了广东南雄珠玑巷后裔联谊会成立暨第一届恳亲大会。此后南雄珠玑巷再次为世人瞩目。有宋以来，南雄珠玑巷后裔迁居广州、珠江三角洲一带并进行大力开发，已是人所共知的事实，但元明以来南雄珠玑巷后裔迁向广西梧州、贵港、玉林、钦州一带的情况却鲜为人知，以致广西境内许多来自珠玑巷的移民后代也不知道珠玑巷在何方。     

客家人婚恋世界的剪影——读《程贤章中短小说选》

客家人的婚恋既受传统文化的影响,又有鲜明的时代印记;既有地域的"本土性",又吸收了外来的"现代性";有理想的追求,更有现实的执着。错综复杂,构成了五光十色的世界。《程贤章中短篇小说选》便是这一世界的剪影。     

略谈客家人"耕读传家"的文化传统

过去,在广大的客家乡村,每当风清月明之夜,常常会听到孩子们传诵着这样一首童谣:月光光,秀才郎,骑白马,过莲塘……放条鲤嬷八尺长。鲤嬷头上撑灯盏,鲤嬷肚里做学堂。做个学堂四四方,兜张凳子写文章……     

江西客家人移民广西的历史考察

江西客家人从宋代开始移民广西,是移民广西最早的客家民系。其移民主体主要集中在宋元时期,明清后逐渐减少,移民性质突出表现为政治性移民。移民迁出地以赣南地区为主,迁入地主要集中分布在桂东北地区。江西客家移民的到来,为广西客家方言的形成、客家采茶戏的传播和桂东北地区商业的繁荣,做出了积极的贡献。     

读<<四川的客家人与客家文化>>

最近,我拜读了孙晓芬女士的新作<四川的客家人与客家文化>,为之大喜.这本书是作者三年前出版的<清代前期的移民填四川>一书的姊妹篇.两书内容相通互补,堪称四川客家移民史的开山之作.     

客家溯源

2003年10月,世界客属第十八届恳亲大会在河南郑州召开。这次盛会的重大意义在于,它从更深层面上增进了客家人对中原祖地的亲情和友谊,同时,也使河南人了解到历史上从中原南迁的汉人中,还有一支在世界范围内具有重要影响的“客家”民系。但是,至少对大部分中原人来讲,对客家起源     

梦萦故乡

“我把大溪挽上衣袖,清凉的温馨伴我左右,描一扇大溪春似锦绣,景幽幽情幽幽。”每每听到这首深情款款的诗歌,我就会想到我那美丽的故乡——大溪。我的故乡大溪,位于福建省漳州市平和县,是一个山村小镇。那里风景怡人,就像大师笔下的一幅壮丽的山水画。我的故乡虽在闽南,可住的全是客家人,讲的是地道的客家话,有着传承几百年的客家风俗。如果你来,定会让你流连忘返,大开眼界。     

客家民系的本质问题研究

在客家学的研究中,客家民系的本质问题争论较多。我们认为客家群体的形成和发展,是中原汉人南迁而不是客家人南迁的结果,南迁的中原汉人与古百越族的支系主要是畲族融合形成了现在称之为客家的民系,而且在这个融合过程中畲族不占少数。     

清代“大学文凭”亮相 取得须花88两白银 一张保存完好的清代咸丰年间的监照亮相四川客家文化论坛

你见过古代的大学文凭是什么样吗?和现在的大学毕业证书有什么不同?2009年12月14日,在四川客家文化论坛暨四川客家研究中心成立十周年纪念活动上,一张保存完好的清代咸丰年间的监照相当抢眼——这就是当时的大学毕业