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龙王镇位于四川省成都市北郊的青白江区西南部,距成都市22.5千米,交通便利,气候温和,雨水充沛。龙王镇和龙泉驿区洛带镇、黄土镇以及新都区石板滩镇、木兰镇等成都东山客家人聚居区一脉相连,境内客家遗迹众多,客家风情浓厚,是青白江区唯一一个纯客家乡镇。此次介绍的成都青白江龙王垂钓中心就坐落在客家风浓郁的龙王镇内。 相似文献
112.
113.
在学生良好人格的培养上,如何避免空洞说教、灌输规范的单调枯燥,使学生知而动情,动情而能践行,从而使学校德育真正有实效?针对我校地处客家地区,学生全是客家人的实际,我们认为,充分利用客家资源优势,发挥客家资源的作用,探寻客家精神与学校德育的和谐构建,对关注学生的成长、丰富学生的心灵、拓展学生的技能乃至学校的发展都有重要的意义。 相似文献
114.
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1课程设想来源初中生物学的实验开设要求结合生活实际,反映出生物跟生活的结合。由于笔者所执教的以客家人为主,客家文化作为我国岭南文化的一支特殊文化分支,其历史悠长,很多生活习俗都保留至今。客家黄酒是我国黄酒的一个分支,在黄酒行业中占有重要的一席之地,具有酒体甘醇、香气浓郁、鲜甜爽口、回味悠长特点。 相似文献
116.
关之英 《赣南师范学院学报》2011,32(1):12-20
客家人向以崇文兴教见称。20世纪初,巴色差会客籍传道人彭乐三、张和彬、凌善元等在香港粉岭龙山地段(旧称龙跃头)旧松冚堂村建崇谦堂村,并联合村民于1913年办学,命名为"谷诒书室",以客家话教学。1924年建"从谦学校",接受香港政府津贴,是香港新界区首间津贴小学。学校多次扩建,曾有24班,约1,000名学生。到90年代末,香港由于出生率下降,适龄学童大减,"从谦学校"在2004年接到香港教统局的"杀校令",在2007年8月底停办。通过对"从谦学校"的办学历史的叙述,可清晰地了解客家人办学的观念,以及香港社会发展的转变历程。 相似文献
117.
追根溯源乃人类之天性,中国古代各地普遍存在的堂号和堂联就是这种心理的反映。堂号和堂联是中国家族文化中一种慎终追远、弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志,是寻根意识与祖先崇拜的体现,具有浓厚的宗亲色彩与精神纽带作用。 相似文献
118.
文章认为 ,客家人进入台湾宝岛可分为五个时期。他们在政治、经济、文化上对台湾作出过重大的贡献 ,他们的功绩流芳百世 ,万古长青。 相似文献
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浅析四川移民的两大族群及其文化类型 总被引:1,自引:0,他引:1
清代“湖广填四川”的移民运动中,各省移民文化与巴蜀文化发生交流与碰撞,族群与文化重组与整合,最终出现了湖广人与客家人两大族群以及嫁接型移民文化和移植型移民文化两种文化。 相似文献