客家人与广西经济开发的历史考察——以民国时期的广西地方志为例

明清时期,大量的客家人从闽西、粤东北、赣南等地移民广西各地,广西成为中国内地接纳闽粤赣客家移民最多的省份。在清代以来的广西经济开发中,他们与广西各族人民一起,为广西的社会经济发展,做出了积极贡献,因而在民国时期的广西地方志书中留下了许多记载。农业方面,他们垦荒辟田,兴修水利,推广农业生产技术;手工业方面,他们充分发挥其技术优势,在造纸业、制糖业和制靛业上,占据了很大的份额;商业方面,在＂无东不成市＂的商业格局和＂西米东输＂的贸易上,他们用其辛勤的汗水占有一席之地;矿业方面,客家人更是独领风骚,在广西矿业的投资者和矿工主要以客家人为主,他们引进先进的生产技术和管理经验,推动了广西资本主义萌芽的出现。     

清代台湾拓垦中客家族群地域分布的变迁及成因

日本学者伊能嘉矩的“泉州临海、漳州人近山、客家在丘陵、山区”之台湾族群分布说,一直为许多研究台湾的学者所沿用。在台湾的拓垦进程中,客家人最初也分布于台湾各地,对台湾的开发是作出重大贡献的。今天人们所观察到的福、客族群地域分布格局是福佬人与客家人在拓垦进程中长期演变形成的,是福、客械斗及客家人福佬化等诸多因素共同造成的．时间先后因素只能算是诸多原因之一。     

清代台湾客家与福佬族群的互动与融合——以客家民间信仰为例

清领台湾时期闽粤两省的客家人与福佬人在原乡人多地少、自然灾害频发的背景下,冒险来台讨生活。伴随他们来台的是原乡的祖籍神,福客移民希望在新拓之地得到祖籍神明的庇佑。随着移民在台湾的拓垦,原乡的祖籍神在台湾传播开来。福、客族群在拓垦过程中的错综复杂关系,最集中、最完整地体现在民间信仰。来自原乡的祖籍神是福客族群在协作拓垦时期的共同守护神,是族群关系紧张、族群意识高涨的标识,反映了福客族群的最终融合。透过客家民间信仰在台的变化,可以看到其背后福客族群关系的演进过程。     

广西的客家人、客家话与客家文化

广西是我国客家的大区（省）,其人物、语言、文化与其他地区的客家有共同之处,也有广西客家独特之点。本文从上述三方面着重阐述广西客家的特点。     

梅州：客家人心中的精神家园

梅州市位于广东省东北部，是目前客家人的聚居最集中的地方之一；客家，是中华民族大家庭重要的一员，一个具有显特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一；位于闽粤赣三省交界的梅州，不仅是历史上客家民系的最终形成地、聚居地和繁衍地，更是全世界客家华侨的祖籍地和精神家园，被尊为“世界客都”。     

闽西客家睦族恳亲简论

章介绍了闽西客家人的几种睦族恳亲组织形式，包括客家会馆、同乡会、联谊会等。章并指出，这些组织不但增进了闽西客家人与其他地区客家人的相互了解，加深了亲情凝聚力，为本地经济社会化的发展与进步提供了机遇，也有利于祖国的民族统一事业。     

论客家人的和谐观——以生态美学为研究视角

客家人的和谐观是在特殊的生存环境和特定的时空条件上生成的。本文运用生态美学的相关理论,从天人之美、人伦之美和人性之美三个维度对客家人的和谐观进行了分析论证,阐明了客家人的和谐价值观对当今构建和谐社会的现实意义和借鉴作用。     

客家精神 青史永垂──评大型音乐舞蹈《客家春秋》

在第12届世界客属X恳亲大会期间园满地演出了六幕大型音乐舞蹈《客家春秋》，全剧演出被制成激光视盘向世界各国发行。该剧是史诗式的舞台艺术作品，集中概括地表现了华夏汉民族客家民系形成发展的历程，展示了客家人自强不息、博采众长、质朴勤俭、爱国爱乡的风采，融“客家味”、“侨乡味”于一炉，是一部宣传爱国主义和华夏伦理道德的艺术佳品，其剧作荣获广东省首届“五个一工程”奖，受到群众的好评。     

宁化石壁为客家人发祥地的地理分析

章以地理学的视角提出宁化石壁成为客家人发祥地的可能性与疑点，分析探索了客家人形成的方法论问题。     

试析客家人耕读传家思想对贺县教育的影响

贺县客家人秉承先辈耕读传家思想,重视教育,兴学育才,对贺县教育事业的发展起到积极的作用.本文就客家人耕读传家思想对贺县教育的影响进行探讨.