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21.
陈佳 《福建教育学院学报》2010,11(6):26-29
公民教育与代议制民主的关系是密尔在《代议制政府》一书中阐述的一个重要思想,贯穿于他构建代议制政府的整个过程。密尔认为公民教育是达成代议制民主的前提和基础,而代议制民主则是公民教育的最好方式。他一贯主张的公民教育思想以其丰富的内涵和实践意义值得后人深入研究和践行。 相似文献
22.
庄晓平 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(1):107-111
道德权利一直是令功利主义理论备受非议的原因之一,在密尔修正了边沁对道德权利的看法之后同样受到质疑。普遍认为里昂斯的“功利与权利”已构成了对密尔理论最有效的批评。事实上,里昂斯的功利与权利的概念和论证路径与密尔对道德权利的界定与论证路径不同,两人对作为道德权利的基础界定有异,这最终导致里昂斯对密尔的道德权利批评是无效的。 相似文献
23.
约翰?密尔通常被认为是自由主义的代表人物之一,但是,作为自由主义者的密尔却同时认为对“野蛮”社会实施的帝国统治具有正当性。密尔的帝国主义理论建立在其对野蛮社会与文明社会的划分及特定的社会阶段是与特定的政府形式相对应的基础之上。同时,由于他认为野蛮社会自身不存在从野蛮社会进步到文明社会的动力,所以,要促使野蛮社会进步,需要文明社会对它实施殖民统治或专制统治。但是,当野蛮社会在文明社会的努力之下进步到文明社会之后,密尔认为文明社会需要结束对野蛮社会的专制统治。 相似文献
24.
梁君 《湖北函授大学学报》2002,(3)
密尔是19世纪英国全面论述个人的社会自由权利的思想家,其自由宗旨是规定社会所能合法施用个人的权力性质和限度,或者说是划分个人和社会之间的权力界限。密尔探讨的自由是一种社会权力下的自由即社会自由。马克思主义在自由问题上主张从现实的人所处的现实的社会关系出发,揭示自由这一范畴的科学规定,即任何自由都只能是现实关系中的现实的人的自由,这是一切自由的科学归属。本文就密尔、马克思主义的自由思想加以比较。 相似文献
25.
26.
王连伟 《黑龙江教育学院学报》2006,25(6):1-3
约翰.密尔是19世纪英国著名的政治思想家,他一方面以自由主义原则为基础,认为一般情况下社会事务应由个人自愿去做,政府应奉行放任政策;另一方面,他又根据功利主义原则,赞成政府为增加人民福利对经济事务和个人活动进行适度干预。以此为基础,密尔提出了一套完整的有限政府干预思想,为形成新自由主义政府干预理论作出了重要贡献。 相似文献
27.
赵祥禄 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(2):1-5
道德判断的基础是实践理性的基本问题.目的论主要有两派:一派是亚里士多德的幸福主义,另一派是边沁和密尔的功利主义,它们都主张道德判断的基础在于某种功利或幸福;义务论主要指以康德为代表的道德理论,康德认为道德判断的基础不在于功利或幸福,而在于道德规则的普遍形式.罗尔斯与哈贝马斯继承了康德的传统,提出道德规范的正当性在于取得人们的普遍赞同;而麦金太尔继承了亚里士多德的传统,主张正当的问题应当依据共同体的善来确定.在后形而上学的条件下,道德判断的基础在于人的尊严. 相似文献
28.
王成君 《江苏广播电视大学学报》2006,17(2):94-96
J.S.密尔的自由主义思想,在自由主义发展史上占据重要的地位,既承接了传统自由主义,又开启了新自由主义,具有里程碑意义。他的自由主义思想具有功利性、折衷性和现实性。今天,我国仍处于社会主义市场经济的转型期,对其思想的探究具有重要的现实意义。 相似文献
29.
《学周刊C版》2017,(28)
言论自由意指个体的思想能够以某种形式外显于外的自由。言论自由涉及个体的精神和物质生存状态,一直备受思想家的关注,其中最具代表性的是约翰·密尔的言论自由理论。在《论自由》一书中,密尔论述了其带有权利性质的言论自由理论,认为言论自由是个体思想自由的外在体现,是一种属于个体外在领域的自由。密尔以功利主义来设定言论自由的最终目的,认为言论自由的正当性在于促进社会的总功利的增加。言论自由是维持真理的必要条件,言论自由的价值在于其能够维护知识真理、健全民主政治,促进个人价值。但言论自由并非不受约束的自由,而是被法律框定了必要限度的自由,同时法律也为言论自由提供了保证。 相似文献
30.
欧阳哲生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(6):75-77
由胡适研究会、南京大学中华民国史研究中心、中国社会科学院近代思想研究中心共同主办的"胡适的学术与思想"国际学术研讨会于2011年4月17—18日在南京大学举行。参加会议的有来自中国大陆、台湾、香港及美国、俄罗斯、日本 相似文献