清代俗语语源札记

撒拉密清代俗语的语源考释,因年代不远,历来为学界所忽视。以俗语"撒拉密"为例:在生活中,有人以戏谑口吻恭维他人时,被恭维者常常会脱口而出:"别拿咱撒拉密开心。"俗语"撒拉密"在这里意为"小人物"。《中国俗语大辞典》^[1]、《中华俗语源流大辞典》^[2]均失收。其实"撒拉密"是朝语"人"的译音,何以演变为专门指称小人物的俗语?笔者以为,当是满语"达拉密"的讹传。     

从电影传奇小人物形象看草根文化现象——以《狙击手》和《奇迹·笨小孩》为例

身怀绝技的小人物逆风翻盘获得胜利是观众喜闻乐见的电影类型,我们可以将这种人物形象称为“传奇小人物”。传奇小人物具有身怀一技之长、身陷绝境、品质坚毅且有责任心、敢于挑战等特点。观众对传奇小人物形象的热爱源于“理念我”在电影银幕中与“镜像我”同步后获得的身份认同感,这种现象也造就了大众媒体时代草根文化的盛行。草根文化作为一种影响力广泛而深远的文化现象,对社会集体意识的发展和民族精神的进步都具有重要意义。     

新教育叙事下的初中语文教材小人物心理分析——以鲁迅选文人物闰土、孔乙己、阿长为例

鲁迅塑造的“小人物”既是教学内容的重要部分，又是贴近生活、反映现实的存在。立足于新教育叙事“呈现—分析—揭示”的基础模式，选择《故乡》中的闰土、《孔乙己》中的孔乙己、《阿长与<山海经>》中的阿长，从叙事学角度对小人物心理进行分析。根据研究者与文本内容，确定叙事点、叙事思路、叙事话语。分析发现，三个“小人物”的心理表现体现于外貌、神态、动作和语言，受外部环境和内部环境双重作用，心理特征呈现为黯然失色下的五彩斑斓。他们外求于人，内求诸己，心理本质为抗争性、时代性与影射性。对小人物心理进行分析，不仅深刻认识鲁迅的写作思想，还对语文课程育人目标的实现与课堂教学实践产生重要价值。     

一代芳华,一味人生——记我的爷爷

时光荏苒,见证芳华,飞逝的时光里,仿佛历史写下浓墨重彩的诗篇。回首过去,在这激荡神州大地上,时代以小人物记变迁,无数平凡者以时代见成长。一代人的芳华已去,物是人非,可青春的故事却总能历久弥新,从不需要想起,也从来不会忘记……那一天花香正好,我带着记事本穿堂拂柳,走向正在侍弄栀子花的爷爷,听他在仲夏夜的微风中将往事娓娓道来。走过满地落英缤纷,走向人生如梦的芳华。