变招12式（五）不灵不钝钓慢鱼

一天3轮,两天6轮或8轮的钓对象鱼比赛都脱不了I轮稳、2轮快、3轮变的规律。稳的表现是边位、中间位差别不大,甚至搓饵和拉饵的钓获量都很接近。快是鱼离底了并集中在某个层面,钓棚固定了,鱼口稳定了,钩到位即有口且信号一致的结果。变是变招,鱼情多变,相邻两个钓位一钓底一打浮相互影响,结果不是钓底改打浮,就是打浮改钓底、钓离底。     

The Liao River Basin and East Liao Peninsula＇s Neolithic Sites Along With the Rice Planting,Beiqiu,Stone Tombs,and Large Stone Canopy

在紧邻辽河干流的左翼,突出于黄、渤二海之间,有一块特殊的地域,由于其三面环海,地处辽河之东,故有辽东半岛之称。又因为辽东半岛地域实际上是夹在东有鸭绿江口,西有辽河河口的地域之间,其文化的面貌既具有辽河特征也具有鸭绿江流域特点,因此学术界常常把辽东半岛的文化作为独立的单元加以研究。文章提出辽东半岛的新石器时代至青铜时代的文化面貌一直不是孤立的。从总体上来看,其依然属于辽河流域文明的研究范畴。因此,文章把辽河流域与辽东半岛新石器时代及青铜时代具有特点的文化遗迹联系起来,并对其进行比较和研究。其目的就是希望学术界,把辽东半岛的早期文化也纳入到辽河流域文明范畴的视野中。因篇幅有限,文章只选择了辽东半岛的稻作文化、贝丘文化、积石冢和大石棚这四种文化予以概要的介绍。     

实行综合单价 降低材料成本

为适应内部市场化管理要求,增加区队经济效益,调动工区广大干部职工积极投身回收复用旧料的行列,在制定综合单价中着重提高了旧材料的复用奖励力度,以达到降低煤炭生产成本,节约材料费用,堵塞材料浪费漏洞,改善井下文明生产面貌。本文就综合单价的编制、结算运行、经济社会效益及影响进行了探讨。     

浅谈软塑状土质隧道施工技术

文章通过对神延铁路羊马河隧道DK437＋600-DK437＋682长82m、七楞山隧道DK428＋550-DK428＋471长79m的软塑状黄土、羊马河隧道DK438＋349-＋380长31m土质隧道塌方段的施工，总结了小管棚结合管桩快速通过软塑状土质隧道及土质隧道塌方地段的施工经验     

蒙古族居住风俗述略

各个民族的居住风俗,一方面受自然环境(地理条件、气候条件)影响,另一方面则主要是由社会生产的形式和生产力发展水平决定的。蒙古族自其先世以来,其主体部分主要是生活在北方森林、草原、沙漠的寒冷地区,千余年来,其基本的生产方式是由狩猎经济过渡到游牧经济。因而其居住习俗几经变迁,最后流动的、分散的帐居,成为其民族居住风俗的主要特点。     

清代徽州民间社会对棚民的应对

棚民，乃是一个特殊移民群体，它初始于明代，盛于清时。漫延于赣、浙、皖、闽各省交界处。在清代，徽人外出经商在客观上也造成其本土山场田地所需劳动力的严重缺乏，于是邻近城市和省份的贫苦人民便趁机大量涌入。在造就徽州本土经济繁荣的同时，也带来了一系列的冲突。面对这种情况，徽州民间社会的不同利益群体必然会采取各种各样的措施进行应对。     

棚改项目财务档案管理浅议

棚改项目是一项民生工程,做好财务档案管理对保障整个项目资金使用的集约、节约化具有重要意义。本文从棚改项目财务管理流程,以及由此所产生的财务档案管理内容的分析基础上,针对棚改项目财务档案管理现状,有针对性地提出解决对策,具有积极的现实指导意义。     

跳高海绵垫及防护棚在田径训练中的妙用

一、推——防护棚用手推住海绵垫防护棚做后蹬跑、高抬腿跑、小步跑等跑的专项素质练习,也可以通过控制学生蹬地的步长来改变步频,步长小,步频快,步长大,步频慢,学生前倾的角度可以根据练习内容进行适当的调整(如图1)。二、拉——防护棚将橡皮带的一端绑在海绵垫防护棚上,另一端     

变高度走行门式起重机及在棚洞梁架设施工中的应用

山区道路多依山傍水,路基一般为半路堤、半路堑形式。故山区棚洞工程作业面狭小,地形情况不适合大型起重机械作业。变高度走行门式起重机及其施工技术根据既有棚洞施工梁体平行步进不过孔(跨)的特点,在既有棚洞顶面进行梁体的预制及架设作业,利用既有内外、边墙作为架梁通道,通过液压走行支腿使起重机能够在有较大高差的不同轨道上走行及架梁作业,较传统的梁体架设施工节省了运梁车运梁环节,使棚洞及类似工程梁体安装、拆除作业实现机械化作业,且安全、高效、经济、环保。     

棚民·客籍·客家意识——义宁州客家的历史实际

明清时代赣西北的义宁州是棚民的主要聚居区。棚民中的一部分是闽广迁徙而来的客家人。像其他的迁入者一样 ,他们被官府与民间通称为“棚民”或称“客民”、“客籍”。这不仅是称谓的差异 ,而且含义也不相同。迁入义宁州的闽广客家人不标异 ,与土著趋同 ,共同建设、共谋发展。今天我们研究客家 ,必须深入到当时的社会历史条件中去 ,认识他们入乡随俗 ,促进当地社会发展的生活样式 ,不必也不该刻意地发掘他们的特殊性。