60例哮喘患儿T细胞亚群检测的意义探讨

目的 探讨小儿支气管哮喘与机体免疫的关系.方法 采用克隆抗体法,检测60例哮喘患儿和20例健康对照组T细胞亚群比值,并进行对比分析.结果 哮喘患儿的T细胞亚群比值与对照组比较,差异有统计学意义（P＜0.01）.结论 哮喘患儿T细胞总数减少,CD8细胞数量和功能有缺陷.哮喘发作中CD4/CD8比值的作用机制有待进一步探讨.     

一类高阶超越亚纯函数系数微分方程解的增长性

研究了一类微分方程f（k）＋A（z）f＊＋B（z）f=0亚纯解的增长性,其中A（z）,B（z）为有限级的超越亚纯函数,F为有限级亚纯函数.研究了微分方程亚纯解的不动点与超级,得到了进一步的结果.     

神秘的巴哈马“蓝洞”

【正】在距离佛罗里达海岸96千米的加勒比海,有一处世外桃源,它就是巴哈马群岛。那里风光旖旎(yini),是一座人间天堂,每年都吸引着数百万游客前来观光。不过,有些游客来巴哈马并不是为了享受阳光沙滩,而是要进行一次冒险——他们都是渴望在"蓝洞"这个神秘世界徜徉(chngyng)的勇士,来到这里的目的是寻找失落的古老世...     

史诗的仪式发生学新探——以苗族活态史诗《亚鲁王》为例

贵州麻山地区苗族的丧葬仪式围绕核心人物亚鲁王而展开,在开路仪式上唱诵的《开路经》、在砍马仪式上唱诵的《砍马经》构成史诗的主体内容,唱诵史诗《亚鲁王》是葬礼的灵魂。在苗族丧葬仪式上展演的活态史诗《亚鲁王》为我们探讨史诗的仪式起源问题提供了鲜活的例证。史诗的仪式发生说对于文艺起源的探究具有不可低估的价值和意义。     

苗族史诗《亚鲁王》英雄对手母题探析

苗族史诗《亚鲁王》讲述了苗族英雄亚鲁一生的英雄业绩,其命运之坎坷、其性格之坚韧、其对手之凶残建构了史诗的发展脉络.亚鲁一生中拥有诸多对手,但其与兄长赛阳、赛霸的争斗才是贯穿整部史诗的主线.文章通过分析亚鲁英雄形象,在比较多篇《亚鲁王》异文的基础上,以英雄对手母题为切入点,探讨了史诗蕴含的苗族“人类同源”的观念,并分析了史诗内蕴的麻山地区苗族传统的祖先崇拜意识,认为史诗是对苗族远古社会历史事实的反映.     

把母亲当作假想敌

早春二月,南亚热带雨林里的雌虎安莎收获了爱情,怀上了宝宝。三个月之后,生下了龙凤胎小老虎--儿子贝贝和女儿贝蒂。 为了有充足的奶水喂养一双儿女,妈妈安莎要出去捕猎,但又担心幼小的宝宝遭遇不测,所以,每次出猎前都要更换安全的住处。它用嘴巴叼着宝宝,找到安全之处安置好,再用树枝遮挡住,不留一丝痕迹和一点漏洞,直到认为安全了,才急匆匆地去捕猎。捕食完猎物后,安莎又急匆匆地返回,给宝宝喂奶。     

大鲵的智慧

正有一种"鱼",能够捉到天上飞的鸟,它生长在巴西的丛林中,属于大鲵的一个变种。大鲵是一种两栖动物,俗称"娃娃鱼",喜食蚯蚓、鱼虾、青蛙和各种水生昆虫,它是怎样捉到天上的飞鸟的呢?2009年7月,巴西动物考察学家威尔罕亲眼目睹了大鲵捕食飞鸟的一幕。     

秘密是正义的敌人

<正>柏拉图在《共和国》里谈到正义时,说了一个经典的比喻故事。在小亚细亚古国吕底亚,有个牧羊人叫盖吉士,有次牧羊时大地震动,他掉进了一个裂洞里,在洞里捡到一枚戒指。如果他戴了戒指,把戒面朝外,他就会被人看到;如果把戒面朝内,他就可以隐身,别人看不见他。发现戒指有这     

文学的职责在于抵制遗忘——《绝秦书》后记

<正>写《绝秦书》是蓄谋已久的事了。作为50后的笔者是在饥饿的恐惧中长大的。小时候稍不留神洒漏了粮食,老人就会声色俱厉地告诫笔者:搁在民国十八年,看不饿死你崽娃子!从那时候起笔者就记住了民国十八年。后来长大了,查了资料,得知那是陕西近代史上最惨烈的大旱灾,当时陕西人口不到千万,饿死300多万,逃亡300多万,人口折损超过半数,真正是白骨露于野,千里无鸡鸣!而这仅仅是陕西一地,其实那场灾难席卷整个西北,死亡总人口     

实系数亚纯单叶函数的畸变特征

借助经典的面积原理,通过改进一复数域中的cauchy型不等式,从而得到单位圆盘外亚纯单叶函数族的实系数子族ΣR中函数的一个较精密的畸变定理,由此该族函数的映射特征得到很好的刻画.