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131.
享受     
祝呈平 《高中生》2014,(7):55-55
当享受成为生活中必须完成的任务时.它就不再是一种享受。  相似文献   
132.
静待花开     
李莉 《师道》2014,(6):1-1
我们乐于看到优雅绽放的鲜花,沉醉其中馥郁的芬芳,却很少去猜度一朵花需要多久才开,开多久,又是谁耕耘着这一片旖旎的风光。作为教师的我们,脚步总是太过匆匆,我们的思维总是运转的飞快,很多时候我们巴不得把我们所谓的沧桑经历全部输入孩子的脑海,希望通过这样的教诲让孩子少走弯路,甚至可以走上捷径。  相似文献   
133.
编辑 《兰台内外》2008,(3):63-63
有一天,农夫的一头驴子掉进了枯井里,农夫绞尽脑汁想把它救出来,可是无计可施。最后,农夫决定放弃营救,他想这头驴子年纪大了,不值得费劲去救它,但这口井要填起来,以免再有牲口掉进去。于是,农夫请来几个邻居帮忙。没料到,当铲进井里的泥土落在驴子的背上时,它立即将泥土抖落在一旁,然后站到泥土上面。  相似文献   
134.
另一面镜子     
时光就如一条静默的河流,于无声处,人有时很难发现自身体貌上的变化,尤其是在自我感觉良好的时候。我是在每天散步的路上,才知道自己老了.而且比以前胖了。在此之前,我一直有种错觉,出现在镜中的那个人,似乎与过去并无太大的区别。  相似文献   
135.
周恩来精通中国传统文化,并从中获益甚多。实际上周恩来对道家文化更有深刻的把握和精湛的运用。  相似文献   
136.
本文通过对当前高校德育现状的一些反思,引出从学生个体生命立场出发的现代德育理念:1.符合现代文明的人生哲学教育;2.现代公民意识教育。  相似文献   
137.
庄子人生哲学对后世产生了巨大的影响;对当代国人人格塑造也有重要意义。本文试图分析庄子从摆脱人生困境中塑造理想人格、庄子人生哲学思想、理想人格与儒家的不同等方面来阐释庄子人生哲学的现实意义。  相似文献   
138.
放下与执着     
如今已是年近花甲。也读了些书,也想了些事,由衷感到,尼采那一句爱命运真是对人生态度之最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运,而是说对一切命运都要持爱的态度。爱,再一次表明与喜欢不同,谁能喜欢坏运气呢?但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌,你骂它?恨它?耍着赖要重新发牌?当然你不喜欢它,但你要镇静,对它说是,而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。  相似文献   
139.
西方文学在古希腊罗马、中世纪、近代与现代四个时期的分别表现在追求外部的自由、内心的自由、自由行动本身、以及对于自由进行反思,自由成为西方文学人生哲学的核心概念;在中国古代文学的前期、中期与后期主要体现了"思无邪"和"天人合一"的思想、国家统一的历史意识、以及"人俗"与"天理"平衡的观念,始终贯穿着"中庸之道"的人生哲学,即和谐精神.自由与和谐的理想对于西方与中国社会的发展发挥了重要作用,它们是互为前提、相辅相成的.  相似文献   
140.
尼采《愉快的知识》,对罗马译者"征服"希腊的译法进行了尖锐的批评。《善恶的彼岸》,对德国译者的"意译"做法也颇为发难。尼采所谓"翻译即征服",绝非本体论或认识论意义上纵论翻译,也与所谓尼采之"虚无主义"哲学无甚瓜葛。  相似文献   
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