说课:《西部开发的重要阵地--新疆维吾尔自治区》

1、面向全体学生，以学生为本，促进学生全面发展。2、架设生活与教学内容的桥梁，启发并触动学生的思维，让学生在自主和民主的气氛中去感悟和体会人与自然和谐发展的意义。3、改变学生的学习方式，初步培养学生获取新知识的能力，突出创新精神和实践能力的培养。     

可怜的鱼儿

人类曾经认为天圆地方，人类脚下的大地是万物的依托，人类是宇宙间的中心，可哥白尼的日心说告诉人类，地球并不是中心，后来的天又学家进一步说，甚至太阳也不是宇宙的中心，人类只是居于冥冥宇宙中的一个角落而已；人们曾经认为人类是万物之灵，是上帝的宠儿，达尔说人类是动物进化的产物；人们最后坚守着理性的防线，认为理性是人类独有，可弗罗伊德说，人类的非理性无处不在……     

《茶经》是陆羽揭开茶事秘密的一面镜子

最近读日本文学修士冈仓天心（1862～1913年）在明治三十九年（1905年）写成的《说茶》中文新译本，东京大学藤田一美教授在题写《致中国读者））代序中说，这本书和中国读者见面。“就像回娘家的姑娘似的”，但“真是太晚了些”。其实，早在1942年，我国学者已经看到这本书，并且译为《茶之书”。书中关于唐代茶文化，主要是以陆羽及其《茶经》为张本，天心先生明确指出：第，“茶。开始是用作药材。后来就成为饮料。     

《左传》成书秦汉说及代有增益说综考

北宋郑獬可能是历史上《左传》成书秦汉说的最早提出者。南宋魏了翁亦疑《左传》乃秦汉初人所作。明嘉靖年间季本最早明确提出《左传》成于汉初张苍之手。近人洪业继之。然此数说无甚影响。真正产生了巨大影响的是刘歆伪作说。从历史渊源来看，此说远在西汉末刘歆挑起今、古文经学之争时就已伏下了线索。清刘逢禄《左氏春秋考证》的问世，标志着刘歆伪作说的正式兴起。近世以来，大凡今文经学派和受今文经学派影响较深的学者多持刘歆伪作说。但现今此说已难见持论者了。代有增益说调停春秋说、战国说及秦汉说三派之间，以顾炎武的表述最为简明扼要。对此说有所申阐发明的是徐中舒。     

开展说课活动的探索与思考

说课是教师成长和自身业务素质提高的有效途径,本文重点介绍我校开展说课活动的具体做法和成效,并站在一定高度对说课活动进行深层次的理性思考,提出应对措施,供大家参考。     

佛家逻辑与论辩

佛家逻辑——因明创建于印度，后来通过佛教传入汉地，又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后，形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微，到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛，辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学正在从因明中吸取营养，借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产，力争有所发现，有所创新，不断前进。