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81.
传统的班级管理是把班级作为社会组织来看待,实行的是“控制主义的层级化管理”。这就是说,班主任要按照上级的要求,直接或间接地通过班级干部,借助一定的规章制度去约束学生,实现对学生的思想与行为的控制。即使教师实行的控制是采取班会的形式间接实现的,但在本质上仍然是同一回事。因为在这里,替代教师的是对儿童言行举止的明文禁令。教师所关心的仅仅是如何矫正学生表现出来的形形色色的错误行为与利己意识;学生所关心的是如何表面地、形式地维护学校的规章制度;班干部的职责是从事监管活动,要求伙伴“不许违纪”、“不准迟到”、“不准… 相似文献
82.
国外信用档案管理模式简介及比较分析 总被引:8,自引:1,他引:7
信用档案是社会诚信建设的物质基础,伴随着各地信用征信活动的兴起,对信用档案管理模式的探讨应该成为学术界关注的焦点之一。信用档案管理模式直接与信用体系构建的思路相关,由于现阶段我国各地的信用体系建设在侧重点上有所不同,因此各地的信用档案管理模式并不具有一致性。然而,信用档案的特点之一是它发挥作用的程度取决于其所包含的信息的全面性、准确性和及时性,这就要求信用档案资源能够在全国范围内实现一体化管理。也许在目前这样一个社会诚信建设的初级阶段,信用档案体系的构建只是让我们感受到了信用有据可查之利,而尚未体会到信… 相似文献
83.
朱正国 《兵团职工大学学报》1995,(2)
马克思认为,劳动与所有权的运动具有统一、分离和再合一发展规律,并由此决定了历史上不同的所有制形式和产权结构。“资本”反映的是一种剥削关系和劳动与所有权的分离状态;社会主义消灭私有制并建立公有制,就是要在社会化生产的基础上重建自主劳动联合关系,恢复劳动与所有权的统一——包括“两权合一”——的状态,这样,资本就转化为“劳动股”。以劳动股为基础,可形成社会主义的多层级产权结构。 相似文献
84.
1.儒家哲学视阈下的“人文奥运”理念辨析(1)从儒家人性论的角度辨析“人文奥运”:儒家“人文奥运”理念立基于人性向善;儒家“人文奥运”理念认为人性可塑。(2)从儒家的宇宙观角度辨析“人文奥运”:儒家“人文奥运”理念提供了内在超越的精神境界;儒家“人文奥运”理念内涵了“天人合一”的生态伦理。 相似文献
85.
王金河 《中国职业技术教育》2007,(27):62-63
为了促进首都经济健康发展,优化首都发展环境,不断探索企业监督管理方式,必须加强网格化管理。所谓网格化管理,首先是一种将管辖区域按分局、工商所、巡查干部层级划分为三级网格,明确和强化各级监管部门和相关干部的监管责任,实现对辖区市场秩序日常监管有效控制的基本工作方式; 相似文献
86.
韩宝育 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):92-97
概念的形成是多种符号系统包括视觉、听觉、嗅觉等符号作用与参与的过程。概念义可以通过语符来表现但语符不仅仅是用来表现概念的 ,它们是有限地反映与被反映的关系。语符可以在多个方面、多个层次上表现和反映人的多种精神与意识现象 ,其中包括人们对事物本质属性认识的概念。但作为表达形式的语符与作为表达内容的概念是两个不同层面的东西 ,不能简单地将语言的语符义转换为逻辑的概念义加以分析 ,亦不能用概念义取代对语符义的分析 相似文献
87.
隐喻不但是一种语言现象,而且是人类的一种认知方式。本文把隐喻对意义认知的主要来源方式运用到大学英语精读教学的词汇、句子、段落和语篇教学各个层面,旨在帮助学生理解课文的深层含义,培养学生的隐喻认知思维方式,提出隐喻教学的建议。 相似文献
88.
89.
90.
崔云忠 《忻州师范学院学报》2013,29(3)
结构多义是句法结构由一系列语义模型构成,这一系列的语义模型属于同一语义范畴,在同一语言环境中只能出现一种语义模型.结构多义又可以分为线性多义和延异多义.线性多义是指,语言符号按照一定的规则线性排列,同一个句法结构的语法意义是一系列的横向排列的意义家族,所有的意义都属于同一个语义范畴.延异多义是指一个句法结构中各语义模型之间是有层次的,并且每一层次的语义模型又是由许多的子模型构成. 相似文献