自主质疑 读中悟情——《峨眉道上》教学建议

教学设想本课教学设想采用“读悟法” ,从而变讲为导、化繁为简、自主质疑、以读带研、读中悟情 ,真正确立学生的主体地位 ,实现主体的独立性、主动性和创造性教育 ,提高教学效率 ,促进学生情感的自我发展。教学过程一、揭示课题 ,整体感知１ 揭题 :“峨眉”指的是四川省的峨眉山 ,那可是我国的名山 ,同学们去过吗？想亲眼看看吗？（用课件播放峨眉山的录像）２ 带领学生采用个别读、集体读的方法将全文通读一遍。训练学生用最简练的一句话概括文章的主要内容。可引导学生从课文中预习部分的“所见所闻、所思所感”来说。（在熟读课文的基础…     

在数据中探究《峨眉道上》

师:(出示填空题)请同学们从文中找一找相应数据,并填上去,再读一读。①他们在十多里外开山取石。(一里等于0.5公里) ②每个竹篓里放一块石板。③峨眉山游览路线就有二百多里。(生填数词,并读句子)     

兰属中若干分类群的订正

基于对许多活植物的观察，对兰科中兰属的若干种类进行了分类学考订，结果承认菅草兰Cymbidium　tortisepalum与峨眉春蕙C. omeiense为独立的种，将春剑C. longibracteatum移至菅草兰之下作为变种，送春C. szechuanicum移至莎叶兰C. cyperifolium之下作为变种。由于春剑、峨眉春蕙和送春的模式标本及引证标本已在30多年前全部丢失，本文指定了新模式。     

峨眉武术在四川地区的发展现状分析

作为我国武术中的一个重要分支,峨眉武术至今已成为四川武术的代表。目前,峨眉武术已经成功申报成为我国国家级武术文化,并入选非物质文化遗产名录,峨眉武术已经成为中华文明的瑰宝。在漫长的发展过程中,峨眉武术在四川地区与巴蜀文化相辅相成、互相影响,峨眉武术文化已成为四川旅游业的经典和灵魂。然而,峨眉武术文化还没有得到充分有效的发展,需要进一步探索和挖掘。鉴于此,了解峨眉武术的发展现状,促进峨眉武术产业的发展尤为必要。     

少林武术在峨眉武术发展中的影响和作用

峨眉武术是中国著名的地域性武术流派之一．历史上的峨眉武术曾受到来自中原的少林武术的深远影响。本文试图从各种文史记载和武术典籍中寻找在峨眉山武术发展中的少林武术的影子,证明历史上来自中原的少林武术对峨眉武术的形成和发展起到了巨大的促进作用,峨眉武术也正是通过学习和吸收少林武术,并在巴蜀地域文化的影响下,形成了自己独特的风格特点。     

抗战陪都时期峨眉武术考证

抗战“陪都”时期的峨嵋武术,为直辖后的重庆武术事业奠定了坚实的基础。作为八年战时首都,在汇聚各方贤人志士的同时,武林高手、专家、学者和武术组织也纷纷云集山城,促使巴渝武术迅猛发展。本土武术与峨嵋武术等外来武术在民族存亡之际成为中华民族保家卫国的“国术”,习武救国热潮一浪高过一浪。抗战“陪都”时期的巴渝武术铸就了重庆武术发展史上最为辉煌的一段历史。     

攀西地区峨眉火成岩省金属成矿系统浅析

峨眉火成岩省位于扬子地块西部,是西南攀西地区大的成矿省,为中二叠世末地幔柱活动产物.峨眉地幔柱活动是扬子地块西南缘最大的一次构造--岩浆热事件,对该区的成矿起着非常重要的控制作用.将攀西地区峨眉火成岩省的各类金属成矿作用联系成一个整体,以成矿系统的观点进行科学统一的研究和归纳,对于此地区的金属矿床成因认识和今后的勘探工作都大有裨益.     

峨眉武术文化融入大学生思想政治教育路径

以峨眉武术文化为代表的地方优秀民族传统体育文化融入高校大学生思想政治教育具有重要意义。文章在分析融入困境的基础上,充分利用好“地方优秀民族传统体育文化+课堂教学”“地方优秀民族传统体育文化+校园文化”“地方优秀民族传统体育文化+社会实践”“地方优秀民族传统体育文化+网络媒体”四个具体路径,以峨眉武术文化为载体,将地方优秀传统文化融入高校大学生思想政治教育之中,升华其智慧,内化其人格。     

非物质文化遗产语境下的峨眉地域武术发展

文章从非物质文化遗产视角,对峨眉地域武术的非物质文化遗产特点进行了分析。峨眉地域武术具有悠久的历史传统与文化内涵,为进入非物质文化遗产保护范畴与视野提供了基础和可能。峨眉武术技术传承的特殊性与身体技术的文化传承方式,彰显了非物质文化要素的特点。峨眉地域武术的发展更多是一种文化层面的保护与发展,因此,在文化语境中去推动峨眉武术的非物质文化遗产保护工作,做到利益与实效有机结合,是今后峨眉地域武术在非物质文化遗产保护发展道路上的重要工作。     

香港首次举办国际功夫节

2009中国·四川国际峨眉武术节吸引着全球的目光,来自10多个国家和地区、50多支队伍500多名武林高手共赴峨眉山,进行散打争霸赛、套路邀请赛、传统武术比赛3大赛事。