隋朝六部小说成书年代考

刘晖的《鲁史欹器图》、魏澹的《笑苑》、颜之推的《冤魂志》、释净辩的《感应传》、崔赜的《洽闻志》、许善心与崔赜合著的《灵异记》是隋朝六部小说,笔者对它们的成书年代进行了考证,得出的结论是:《鲁史欹器图》成于开皇元年至四年间(581-584),《笑苑》成于开皇元年至十年间(581-590),《冤魂志》成于开皇元年至十一年间(581-591),《感应传》、《洽闻志》、《灵异记》成于大业年间(605-618)。     

浅谈董仲舒“天人感应”论的积极作用

董仲舒是西汉著名的儒学思想家、哲学家,他的天人感应论备受争议,至今仍受到许多人的批判。本文从汉代的社会现实出发,以历史唯物主义的观点,从不同的角度对董仲舒的天人感应论作详细分析。     

心灵感应的确存在

在大部分科学家的眼中，心灵感应被视为一种玄学现象。然而，俄争斯的一些学却对此笃信不疑。俄罗斯新西伯利亚的“国际宇宙人类环境研究所”通过试验，多次证明了心灵感应的存在，即意识是可以远距离传导的。     

对“U1=E1”和“U2=E2”的看法

高中物理 (试验修订本·必修加选修 )第二册“变压器”一章中 ,有这样的描述 :“原副线圈中产生的感应电动势分别为 E1=n1ΔΦΔT,E2 =n2 ΔΦΔ T,由此可得 E1E2=n1n2.在原线圈中 ,感应电动势 E1起着阻碍电流变化的作用 ,跟在原线圈两端的电压 U1的作用相反 ,原线圈的电阻很小 ,如果忽略不计 ,则有 U1=E1.副线圈相当于一个电源 ,感应电动势 E2 相当于电源的电动势 .副线圈的电阻也很小 ,如果忽略不计 ,副线圈就相当于无内阻的电源 ,因而副线圈的端电压 U2 =E2 .于是得到U1U2=n1n2……”由这段描述可知 ,电动势 E1、E2 指其平均值 ,…     

利用叠加原理巧解感应电荷的场强及电势

感应电荷分布受周围带电体及自身形状的影响，因此它激发的场强及电势很难由常用方法求出。本将利用叠加原理及导体静电平衡有关性质对几个例题进行讨论，从而巧妙地求解这类问题。     

感应加热炉导电管的截面设计

分析了感应加热炉导电管的电流分布特性对导电管的截面进行了优化设计分析了优化设计后的节能效果。     

回路法则分析电磁感应佯谬现象

本文从几个电磁感应的佯谬实验出发,应用回路法则分析“佯谬”现象产生的原因,进一步证明了电磁感应定律两种表述的等价性.对于电磁感应定律的教与学有一定的实际指导意义.     

动态控件方法和数据感应控件

本文以面向对象的程序设计为例，给出了应用程序中如何实现控件的动态创建和删除的方法。同时还给出了面向对象数据应用程序设计中数据感应控件的使用方法。     

导体静电平衡时求解电量的基本原则分析

对导体在静电平衡状态下的电荷分布及处理方法进行详细阐述，并通过对导体静电平衡三种情况的分析，加深对导体静电平衡问题的理解。     

从创世神话看《淮南子》的天、人观

不同民族的创世神话，传达了不同文化的宇宙观或世界观。《淮南子》的创世论是以阴阳为基础的感应生成思想，从宇宙天地生成到人与万物的生长，从安身立命之道到仁义礼乐之举，都不能脱离阴阳感应的作用。