文献型翻译视角下金大逸《阅微草堂笔记》的英译策略

文献型翻译强调源语文化的纪实,其手段主要是逐词对应翻译、直译、注释型翻译和异化翻译。《阅微草堂笔记》有“无人能夺其席”的文学价值,对清后期笔记小说的创作有重要影响。金大逸(David Keenan)翻译的《阅微草堂笔记》带有浓厚的“中国味”,主要表现在文化词、专有名词、典故及诗歌意象的英译中广泛地使用了文献型翻译。对比他博士论文中相应的英译,发现其在后来出版的译本中有多次文献型翻译的增减。金大逸极力再现汉语原文的词汇和句式特征,虽然在一定程度上产生的“陌生化”会滞后读者的理解,但并非将其无限放大。该译本保留了大量中国文化词汇的原有风貌,并且其注释内容对原文语义进行了有效的补充,对汉学界的清代文化研究有文献参考价值。     

笔记漕涧

云龙漕涧,这块土地养育了我。夜深人静,皎洁的月光透过窗棱,静静地洒在床上,闭着双眼躺在床上,故土那些自然风光、历史存遗、民俗风情,不断地缠绕着我,如动画一般,在我的脑际一遍遍地翻动,使我难以成眠,仿佛有一股无形的力量,催促着我,把她记之叙之。     

梯田笔记

茶山稻水两相望人们也许早就发现一个问题．大凡哈尼人居住的地方,都拥有一片片碧绿的茶山茶园。它从色彩的角度印证着哈尼人的生态观念。哈尼族是个谦卑而平和的民族,他们能做到你中有我,我中有你。他们倡导,我们与外物同在。“外物”在这里可以解读为“万物”,万物有灵,这是他们亘古不变的真理。内心有真理在,诗意就在。在云南,只要我们一走动,无论到红河、玉溪、普洱、版纳,除了“山水同高”的万亩梯田外．     

梦里水乡（歌词）

一支橹轻轻拨开春天的水面 一支笛悠悠飘过薄雾的雨前 翩翩少年走在烟花三月的江南 左手油纸伞 右手汉唐的诗篇 稻香河起起伏伏 青石巷曲曲弯弯     

郁东诗歌的艺术特质和审美价值取向——关于笔记体叙事诗解读

郁东把新出版的又一本诗集《追赶春天的花朵》送给我,一看,一百多首诗近三百个页码,算是泱泱诗文了。这是近年来,他在云南这片隐密的土地上生活的诗的又一次喜人收获,也是祥云诗群的又一次证明。而波兰女诗人希姆博尔斯一生写了二百来首诗,就获得了诺贝尔文学奖,此一比较．是赞扬郁东在诗歌创作上的勤奋,以及祥云诗群在大理的活跃。     

罗振玉之早期学业及其扬声《茶香室笔记》考辨

近年出版的《罗振玉学术论著集》（上海人民出版社2010年12月）,收录罗氏自少至晚各类著述,凡十二集十六册,煌煌巨帙,令人神往;若谓＂罗王二家之学＂,这应该是继《王国维全集》问世之后,概览罗氏学术业绩之最基本的文本。卷首有一篇《总序》,是著名历史文献学家张舜徽先生作的,综论罗氏学术伟绩及其学术渊源,至为透切。兹谨就《总序》述及之罗氏早期学业及其扬声俞樾《茶香室笔记》相关史事,略作追踪与考辨。     

心路历程 青史留真——马识途同志《党校笔记》的精神价值

马识途同志今年九八高龄,鹤发童颜,白首丹心,是受到人们普遍敬重的老党员、老干部、老作家。百岁老人而仍思维敏捷,笔耕不辍,时有新作问世者几稀,马老足以偕周有光先生、杨绛先生并立于当今华夏。此乃国之祥瑞,令人额手称庆。对马老《党校笔记》书稿,我有先读为快的缘分。那是因为我协助郝炬同志抓当代四川史编委会     

左手宗教 右手艺术——拆析当前唐卡收藏热现象

“唐卡”是藏语译音,原意是平面卷轴画,与藏族壁画同为藏画艺苑中的两颗璀璨明珠。随着藏学日渐升温尤其2006年唐卡被纳入首批国家非物质文化遗产名录,这一古老艺术瑰宝日益受到更多藏家关注。近年拍卖会上,不少明清时期的唐卡屡屡拍出天价,不少当代唐卡大师的作品动辄亦数万甚至数十万。有资料显示,从2000年至今,唐卡的价格翻了近10倍,颇具浓郁宗教气息的唐卡艺术,日渐成为收藏市场的新宠。     

看不懂的印度风俗

左右手各司其职 印度的厕所一般都有冲洗设备,普通百姓大便时则手拿一杯水。习俗规定用左手洗屁股,所以到商店挑食品不得用左手。这其实是一个好习惯。其好处是首先痔疮的发病率大大减低;其次可以大量节约纸张,对保护地球资源极为有利。光这一项,就能节约大量木材。但旅居在印度的外国人认为有伤大雅,大都还不习惯。印度人买东西付款时只用右手递钱,对方找零钱时也只用右手,绝不用左手。