《道教灵验记》之文学、文献学考论

《道教灵验记》是一部典型的道教文学作品。现留存的十五卷本和《云笈七签》六卷本存在一定差异,而且后者有部分作品是他人增补,非杜光庭原作。《云笈》本可辑补佚文,并可以借此窥探全本《道教灵验记》的原貌。《道教灵验记》成书于杜光庭乞游成都以后、依仕王蜀之前的隐居期间,并非一般以为的前蜀时期。基于此,其成书背景和编撰目的也与《王氏神仙传》、《墉城集仙录》等仙道类作品有所不同。另外, 《道教灵验记》文辞优美,叙事婉转,具有很高的文学价值。     

《〈记纂渊海〉所引的〈唐职员令〉逸文》补证——兼述晏殊《类要》所见《唐职员令》

文章指出日本中村裕一《<记纂渊海>所引的<唐职员令>逸文》中所辑《唐职员令》的更早源头, 并以晏殊《类要》为基础辑得四十三条《唐职员令》文字,并进一步指出《职员令》与《通典》之关系。     

得书记愧——记几本未能经我编辑出版的图书

季康先生撰作《干校六记》，夫君默存说，还当有一则“运动记愧”，列举“清查‘五一六’分子”运动以后，“一般群众”的种种愧怍表现。然而，人们有些健忘，“惭愧”又常常伴随着“健忘”而生，所以，“愧”记不作也罢。     

撞衫记

在很久之前，大概是中学，看过《上海服饰》的一篇文章，讲的是女主角买了一件百分百满意的衣服，想着要等某个重要时刻再穿去公司一鸣惊人。没料第二天就发现办公室另一女孩穿了同样衣衫来。该同事瞬间成为全场焦点，自信心倍增，并以此作为进入有品位圈子的门票，职场也一路春风。而女主角为了避免“模仿秀”嫌疑，只好将美服压箱底，工作的风头也被人抢去，从此郁郁无为，最后选择离开公司。我的天。10年后居然仍记得这“童话”。而那时候觉得，职场真是个孩子气的地方，会相信一件衣服的魔力。     

介入式报道谈——以《贩瓜记》为例

贴近实际、贴近生活、贴近群众，是贯彻党中央关于加强和改进宣传思想工作必须长期坚持的工作原则，也是增强新闻报道的针对性、实效性和吸引力、感染力的根本途径。     

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《中国人本色》《摇摇欲坠的哭墙》《上学记》《徐志摩的元配夫人张幼仪》《电影＋2005》     

《考工记》——我国现存最早的科技档案汇编

<考工记>是春秋末年齐国人编纂的我国第一部有关手工业技术规范的汇编.它上承我国古代奴隶社会青铜文化之遗绪,下开封建时代手工业技术之先河,是我国古代科学技术体系的奠基之作;不仅在我国科学技术史上具有举足轻重的地位,还是我国档案事业史上科技档案编纂之先例.科学史学家钱宝琮先生曾经精辟地指出,"研究吾国技术史,应该上抓<考工记>,下抓<天工开物>";英国著名科学史学家李约瑟博士在其辉煌巨著<中国科学技术史>()中视<考工记>为"研究中国古代技术史最重要的文献".     

《出非洲记——人类祖先的迁徙史》

朱德庸新的漫画集子《什么事都在发生》．以机智幽默的四格漫画见长，在方寸之间挥洒自如，让人“马上看，马上笑”。然而他却在热度直线上升之时，跳脱以往的四格疆野，开拓全新的创作手法一这就是他开拓性的第一部作品，也是他认为自己“在人生转折当口，突然迫切想要创造的一部”。按朱先生的说法．这整整一周都忙于接触“窗子外”那     

清人笔记随录(一)

小序 笔记的特点,内容为“杂”,形式为“散”。故历代著录多入杂家与小说家。《隋志》入《风俗通义》于杂家,入《世说新语》于小说家。《宋志》入宋祁《笔录》(《四库全书总目》子部杂家类四著录《笔记》三卷,即此书)于杂家,入释文莹《湘山野     

老三毛上网记（7）

有人说老三毛活得忘了自己岁数。他却说，是啊，若要活个年轻，最好是和年轻人抬杠，练体力也练心力。抬杠要有对手，糟克勃就是他的最佳搭档。