论《琼林雅韵》的性质

《琼林雅韵》的编著适应了明代中叶逐渐兴盛的南曲的创作及演唱需要。这部韵书平声不分阴阳,全浊声母依然存在,入声派入三声,其语音上的特点既不同于正宗北曲韵书《中原音韵》,也不同于正宗南曲韵书《洪武正韵》,颇有些不南不北的味道。这是由入明之后处于上升阶段的南曲积极吸收北杂剧的成份,进而演化成一种新的艺术形式——南北合腔(套)所决定的。这种新的戏曲形式用韵特点主要表现在对入声字的处理上:入声字既可单独押韵,也可与平上去声通押,运用灵活。《琼林雅韵》平声不分阴阳,而又入派三声正是这种南曲用韵的记录和反映,因此它是一部南曲曲韵专书。     

简论晚清临桂词学大师王鹏运和况周颐的词学成就

晚清时期桂林两大词人王鹏运与况周颐的词学成就卓然。本文一方面概述了王词的思想价值和艺术特点，一方面理出了况氏词论中相递联结而成体系的几个重要理论观点。并以观点统作品，评介了况氏词作，强调不能因况氏保守的政治态度而否定其词。在艺术追求上，指出王况同归重、拙、大，而又各具独异处     

“韶山——张家界”寻梦之旅

《发明与创新》、《学语文》等多家报刊社将于2006年暑假联合举办“韶山——张家界”中小学师生寻梦之旅，凡订阅了《发明与创新》（订阅代号42—299）、《学语文》（订阅代号26—27）的读者，只要把订阅报刊的凭据复印件寄来．就可以参加寻梦之旅活动。     

允许“胡说” 接纳“异样”

语文课堂要活跃起来，一定要为学生广开言路，允许学生“胡说”，接纳“异口异声”，这样语文课堂才富有活力。     

说钱（附一则）

钱钟书先生死了，引发人们很多感想。20世纪80年代学十年，钱氏的声望如日中天，那时候他被视为中国学问最宽博的人。只是到了90年代，钱先生才不再独领风骚了。这是因为像陈寅恪、胡适、周作人等一帮民国时的学人又重新被请出来，相形之下，钱热冷却了不少。我想这里面的原因还是简单的，主要因为知识阶层对思想的关切盖过了对单纯艺的关切，90年代的很多青年学人就是转哲的，他们也都是从80年代过来     

轨迹拳学的身法运动

身法运动的意义身法运动又称之为身法轨迹或脊椎运动。脊椎运动在拳学发力中起着举足轻重的作用，古人就有“力由脊发”的精辟论述。但是许多人对脊椎发力仅仅停留在感性认识上，对脊椎发力知其然而不知其所以然。如今，轨迹拳学把脊椎的运动规律和方法明明白白的展现在世人面前，使脊椎运动成为人人可以从理论上讲得清，在实践中用得上的技术。从而使拳学运动更加趋于完美。脊椎发力通常称之为身腰发力，身腰发力历来是拳学界的首要机密，诸如寸拳、寸劲、穿透力、贴身发力、抖飞人等等这些令人神往的功夫，无不得益于身腰的瞬间一抖。     

信息侵略的形式与反侵略的策略

文章认为，目前信息侵略形式主要有三种：信息战、信息垄断、信息掠夺。信息侵略对发展中国家的安全构成极大威胁。反信息侵略要从提高国民信息意识、搞好信息安全学科建设、抓好自主性信息安全产业和完善信息安全法规等几个方面入手。     

关于编辑出版学科研究生入学试题的探讨

教育是关系国家兴衰的根本大事之一，有教育就必然有考试，这恐怕已成为不争的事实。从古到今，考试的内容与形式千变万化，纷繁复杂，说到底，都是为了检验教育成果及人才的选拔。如何做到考试的合理、适当、公正、高效，应该是每个教学人员都要深入思考与探讨的问题。同时，它必然反映出教学人员的认识水平、学识根基和追求目标。     

班组串换制实验提升道德教—学实效性的十项机制分析

提升学校道德教育的实效性要求我们重视学校道德教导下的学生自身的道德学习。为了扩大道德教-学的视域,提高学生道德学习的敏感性,创设更多的道德实践的情境,班组串换制在为时六年的实验中进行了班级串换、小组串换、班组干部串换三方面的改革。本文分析了这些举措有利于道德教-学的十项具体机制对学生道德成长的化育作用。     

正确运用多媒体 做到“导”“学”相长

怎样才能使多媒体发挥作用，更好地突出以教师为主导、学生为主体的地位，真正做到“导”“学”相长呢？笔者针对多媒体使用的现状结合自己的实践，提出一些粗浅的看法。