大众文化传播与后现代审美

当下我国大众媒体的文化传播应属于大众社会的文化传播.本文着重研究了这一传播方式的审美性生成问题,指出:科技的意识形态的辐射功能、仿真的幻像理论以及后现代的消费主义,是生成机制中最重要的3个支撑点,它们共同决定了大众文化传播的后现代审美特征.     

略论叶芝其人其诗

本文从四个不同层面去论述本世纪初爱尔兰著名诗人、诺贝尔文学奖得主威廉·巴特勒·叶芝的人生哲学、创作思想及其主要诗作:一、探索诗人在追求永恒艺术的过程中所产生的双重意识,即理想与现实的矛盾;二、剖析诗人的贵族理想主义和对人民大众的态度;三、探讨诗人对待爱尔兰民族独立运动的复杂态度、矛盾心态及其理想的英雄观;四、简述诗人在世界风云突变面前所描绘的梦魇般的幻像及其对世界未来的预言.不断探索永恒艺术和现实生活的相互关系,是诗人一生从事诗作的主导思想.     

大学的幻像

两种力量正越来越危及到今日的中国大学。首先，大学正日益屈服于世俗社会的压力，这所精神的堡垒已逐渐变成了社会组织中的一个普通的机构；但另一种或许更值得关注的危险来自于大学内部的固步自封，教师自身与知识结构的僵化，产生了令人窒息的空气，它比世俗更有力地扼杀了年轻的心灵。     

严肃的主题表达让位于狂劲的娱乐幻像

改革开放以来,我国武侠电影武打风格发生了两次重大转变。第一次是从上个世纪70年代末80年代初重规守矩的真人对打转向了80年代中期武打与杂技相结合的武打喜剧;第二次是进入上个世纪90年代以后转向了武打与数字技术相结合的后现代的武打风格。从本质上讲,两次转向可以合二为一被视为是一次武打风格的娱乐化革命。当然这也是影视界的一场娱乐化革命。武打动作的设计理念完成了从"重规守矩,     

贝多芬幻像

他，在他的乐章中缓缓地站起来，站起来，站在高高的空间，俯视若那支庞大的乐队……     

气功“幻像”与“魔境”

物质、精神,乃至万事万物的生成、发展、变化,都必须有一定的能量支持,“空中楼阁”无从谈起。生命活动高潮迭起离不开能量,反而需要更高级的能量支持,此乃“凡人”所难以认识的“灵能”——“气”与“光”。