全文获取类型
收费全文 | 2239篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 9篇 |
专业分类
教育 | 1671篇 |
科学研究 | 211篇 |
各国文化 | 20篇 |
体育 | 100篇 |
综合类 | 60篇 |
文化理论 | 14篇 |
信息传播 | 172篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 15篇 |
2022年 | 20篇 |
2021年 | 22篇 |
2020年 | 19篇 |
2019年 | 17篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 17篇 |
2016年 | 54篇 |
2015年 | 102篇 |
2014年 | 266篇 |
2013年 | 179篇 |
2012年 | 220篇 |
2011年 | 274篇 |
2010年 | 153篇 |
2009年 | 125篇 |
2008年 | 221篇 |
2007年 | 96篇 |
2006年 | 75篇 |
2005年 | 42篇 |
2004年 | 66篇 |
2003年 | 56篇 |
2002年 | 51篇 |
2001年 | 36篇 |
2000年 | 28篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 14篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
排序方式: 共有2248条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
52.
以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。 相似文献
53.
54.
55.
《八月桂花遍地开》是中国革命历程中较为典型的音乐文本,现已成为缅怀历史、传承红色基因的重要媒介。现试以该案例考察红色民歌传播的具体形式及特征,从而发掘红色民歌近百年来传承的基本规律。研究梳理相关文献资料后发现,《八月桂花遍地开》借用民歌旋律,实现了从生活叙事向革命叙事的媒介再造,革命时期伴随军旅足迹得以组织传播。新中国成立后,多种文艺作品借此曲建构了大众的革命集体记忆,集体庆典通过仪式将其强化为民族记忆。 相似文献
56.
57.
清早,推开窗,微风习习,看到春光明媚,便突然生出一股立刻想回老家的念头。于是匆匆洗刷完毕,便驱车往家赶。家乡的小河边柔柳依依,一片鹅黄;果园桃花灿灿,一片粉红……还是家乡的春天来得早!吃过母亲包的荠菜饺子,便来到一街之隔姥姥的家,推开院门,满眼青翠,小菠菜刚刚露出嫩生生的苗,韭菜早已绿油油,香椿树小小的红芽芽咧着嘴笑,草莓偷偷探出了头……猛然看到那一树盛开着的玉兰花,洁白柔嫩得像婴儿的笑脸,甜美、纯净。我的泪悄然而下。透过淡淡的清香,仿佛看到姥姥站在玉兰树下笑盈盈地望着 相似文献
58.
人生旅途漫漫,七十年的匆匆追求悄然滑过的是青春,无意间改写的是祖国林业发展的春秋与成就。如今回眸漫漫人生路,他头发已是花白,一张经历风雨,刻满水波一样皱纹的面颊,代替了五十年前那意气风发的朝阳青年;一双磨满硬茧的大手,开启的是林业世界奥秘之门。岁月不再,五十多年来,他把青春毫不保留的献给了祖国的林业事业。他至今无怨无悔,因为他奉献青春,付出努力,为他所珍爱的事业贡献了他毕生的力量。他就是安徽农业大学林学与园林学院李宏开教授。 相似文献
59.
二十一世纪是知识经济时代,知识经济的一个基本特点就是越来越多的人从事知识的生产和传播,越来越多的人与信息打交道。学会收集、处理信息,是一个现代人必须具备的能力。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中也提出:要重视培养学生收集处理信息的能力。但在现行的小学数学教学中,所需解决的问题的条件都是充分的,而且大多数题的解法单一,结果唯一。这不但不利于学生处理信息能力的培养,而且在一定程度上也扼杀了学生的创造性。要改变这种现状,我认为在小学数学教学中,教师要有意识地设计一些开放题,创设… 相似文献