排序方式： 共有102条查询结果，搜索用时 0 毫秒
11.
刘兰芝和美狄亚是中西方文学史上两个非常典型的弃妇形象.二者在婚姻家庭中都遭遇了不幸,但面对受到的不平待遇和屈辱,两人的反应则有很大不同:刘兰芝更多的表现为委曲求全并自缢而终,而美狄亚则展开了疯狂的报复和杀戮.形成刘兰芝与美狄亚不同反应的原因主要是中西方文化理念、哲学观念及思维方式的差异. 相似文献
12.
李吉伟 《绵阳师范学院学报》2009,28(10):42-44
女性的自由、解放,是衡量人类文明发展程度的一个重要标尺。描写女性形象、对女性给予充分的尊重和关怀,是陈忠实作品的重要特征。陈忠实以“人性”、“人道”为重要的创作理念,在其小说中塑造了一些弃妇形象。她们毫无人格尊严和地位,在社会和家庭中处于被奴役的地位。受封建礼教的影响,默默牺牲,忍受生活的艰难,心灵的痛苦,性欲的压抑。通过这些弃妇形象,陈忠实揭示了女性的悲惨命运,揭露了封建文化的腐朽、残酷本质,表达了对于女性的悲悯情怀。 相似文献
13.
贾香娟 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(1):36-38
弃妇是男权中心文化的历史见证.《诗经》里记录了男权中心文化将思妇沦为弃妇的全过程,甚至可以说,《诗经》是男性无条件征服女性的文学记载.弃妇的形象并不是单篇作品中所表现出来的那一种模样,而是由众多篇章组合起来演绎出的一个有机整体.弃妇的形象应该包括三个层面:一是弃妇被弃前后在家庭角色中所表现出的品格;二是被弃后对此一命运的态度;三是社会对弃妇本身态度的评价.这三个层面结合起来,在文学史上构成了完整的弃妇形象. 相似文献
14.
母华敏 《沙洋师范高等专科学校学报》2005,6(1):47-49
苏童在《妻妾成群》中为我们塑造了一群弃妇形象。这里有温顺而遭冷落的毓如，有算尽机关为邀宠的卓云，有敢于反抗的梅珊，更有为了争宠而放弃人的尊严的颂莲。她们为了得到陈佐千的宠爱，不惜互相攻讦互相残害，但最终都难逃被陈所冷落和捐弃的命运。她们的被弃一方面是由于不公平的男权社会造成的，另一方面也有她们自身不可推卸的责任。 相似文献
15.
《氓》是我国古代一篇优秀的叙事诗,古往今来许多学者对此诗有过分析、评价,不同的学者有着不同的看法,概括起来有先秦《诗》学、《诗经》汉学、《诗经》宋学、《诗经》清学和现代《诗学》五个阶段。 相似文献
16.
中国第一部诗歌总集《诗经》中有不少弃妇诗,它们在艺术上的成就熠熠生辉,对后来诗歌的发展起着举足轻重的作用。这些弃妇诗虽然内容和艺术手法上有相近的地方,但在语言、人物形象、思想、社会意义等方面却有着显著的区别,这些区别反映了当时人们思想和社会生活的丰富、复杂,甚至个性化。通过其中两篇弃妇诗的对比,可以探索《诗经》弃妇诗不同的风格和写作手法,进一步窥探古代人民的思想、情感和生活的多样性。 相似文献
17.
中西文学中都存在弃妇形象,它们有着众多的共相,但更有众多的"异相".这种异相表现在对爱情的追求、被弃后的反抗态度及对待命运的观念等方面.差异背后隐含的是文化价值观念的差异. 相似文献
18.
刘鹏 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(2):81-81,83
自古以来,婚姻关系就是一种不稳定的社会关系,从西周到三国时期都有离婚现象存在,但主动权大都掌握在男人手中。 相似文献
19.
本文在赏析中唐李贺《苏小小墓》和现代象征派诗人李金发《弃妇》的基础上发现二人在各自所处的时代用同一旋律创作出了同样的"弃妇"诗歌意象。"弃妇"是诗人自我内心世界的真实形象化身,是诗人主观化的幻想,是诗人气质的真实体现。 相似文献
20.
魏秀艳 《呼伦贝尔学院学报》2006,14(2):7-9
《氓》和《谷风》都是《诗经》中的名篇,两首诗都因塑造了富于鲜明性格的弃妇形象,而倍受后人的注目。本文试图用比较研究的方法,对这两个弃妇形象进行初步探讨,进而揭示出其不同的性格特征,总结其思想及价值。 相似文献