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白杰 《中国小学语文教学论坛》2011,(9):94-95
在《弃妇》一诗中,李金发对身处传统与现代夹缝间的弃妇的生存境遇予以深切关注,展现了其由痛苦走向抗争、由抗争走向逃避、由逃避走向死灭的生命历程,突出体现了五四时代的女性独立意识与人道主义意识,有力提升了早期新诗的思想艺术品质。 相似文献
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谢桂华 《乐山师范学院学报》2008,23(8):20-22
李白的弃妇诗以其高度的艺术性超过了以往的同类诗歌。它以深刻的思想性见长,普遍反映了唐朝广大弃妇的不幸,折射出大唐盛世下的悲哀与危机,预示了唐政权的摇摇欲坠。它更是诗人心路历程和人格精神的写照,为我们展示了诗人抛开幻想、展开斗争、执着理想、心系民众、蔑视权贵的一面。无论弃妇还是思妇或怨妇,最终都被社会所抛弃,故从广义上说,李白诗中的弃妇也包括思妇和怨妇。 相似文献
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本文从语法学、伦理学和历史学的角度,对《诗经·氓》中的悬案“(口至)其笑矣”作了全面而深入地探讨.在蠡定“(口至)其笑矣”的语法关系的基础上,确定了兄弟们对女主人公的态度;并进而对兄弟们为什么要对其采取这样的态度进行了翔实的多方面的分析,从而得出可信的结论. 相似文献
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《氓》与《美狄亚》中的弃妇形象比较 总被引：1，自引：0，他引：1
翟雅丽 《广东教育学院学报》1999,(4)
《氓》与《美狄亚》是中西文学史上最早描写弃妇形象的作品。它们细致地刻画了妇女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位的现象,谴责了夫权统治对女性的凌辱,塑造了善良忠贞、刚毅反抗的妇女形象。在艺术表现上,两部作品有着惊人的相似,但雷同中又有差别 相似文献
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巨虹 《牡丹江教育学院学报》2010,(3):3-4
通过对《诗经》中的典型弃妇诗《邶风·谷风》与《卫风·氓》的分析,可以了解周代＂匪媒不得＂＂六礼＂＂出妻＂等婚姻习俗、礼仪和婚姻制度。 相似文献
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《谷风》和《氓》堪称是《诗经》中描写妇女不幸遭遇和反抗的名篇,人们称为弃妇诗。我们先听听《谷风》中女主人哀婉的控诉。从“习习谷风,以阴以雨”中,我们就可断言这将是一出悲壮的剧幕,也从侧面给我们展现了这个“翻手为云,覆手为雨”极易善变的满脑子封建伦理道德的男子形象; 相似文献
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霍小玉、美狄亚同是痴情女子,都面临着心爱的人的负心背叛.同为弃妇,两个人在痛切之余均选择复仇,但是由于中西方道德观念、中西方婚姻制度、人物性格等的差异,决定了他们的复仇激烈程度也有很大差别:霍小玉死后化为厉鬼使负心人终日惶惶而终;美狄亚则用断绝子嗣来惩罚负心的丈夫. 相似文献
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张爱玲对女性的书写是独特的,通过对她小说中女性形象的分析,我们可以看到女性作为一种“第二性”的存在的真实生存状态。在一个以男权为中心的社会中,女性的存在固然有值得同情与怜悯之处,而张爱玲却用一双犀利的眼看到她们身上所存在的源自女性自身的内在悲剧。张爱玲清醒地看到女人在这个社会中的地位,写出了女人的焦灼与无奈,扭曲与沉沦。 相似文献
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