《诗经》中弃妇诗之初探

弃妇诗是《国风》民歌的一个重要组成部分，同时也是中国妇女文学的一个不可忽视的重要领域。它们从不同角度、以不同方式向人们展示了早期中国妇女的种种屈辱和不幸。研读这些弃妇诗，对于了解我国两千多年前的政治、经济、文化、历史以及妇女们所处的社会地位，认识弃妇诗的思想性和艺术价值，促进对我国妇女文学的研究，不无裨益。     

论《诗经·氓》的美学意义

《诗经》以恋爱、婚姻、家庭为题材的作品有近十首是反映婚姻悲剧的弃妇诗。它们分别是《邶风》中的《日月》、《终风》、《谷风》,《邵南·江有     

石评梅笔下的弃妇形象

石评梅作为活跃于20世纪20年代坛的女作家，与当时的冰心、庐隐、白薇、冯沅君、陆晶清等齐名，但由于自身的爱情悲剧和诸多社会原因，也最终未能出悲剧的人生。本分析了石评梅小说中的弃妇形象以及作创作时的思想感情和当时的社会化背景，剖析了那个时代的女性心理及其悲剧原因。     

《诗经》中女性的爱情悲歌——浅析《诗经》中的弃妇诗

作为特定时代的文化现象,弃妇问题受到诗人的密切关注,并写进他们的作品中,弃妇是中国古典诗歌的一个重要题材,本文从弃妇的不同分类入手,对弃妇产生的三个原因进行论述,从社会,经济,知识这几个方面入手,对弃妇问题进行了全面的阐释。     

此情可待成追忆——论李清照词作中的审美回忆

青春的追忆、爱情的追忆、故园的追忆等大量审美回忆集中地出现在宋代女词人李清照的词作之中,这些回忆之作既是李清照词作的重要部分,也是其独特风韵的重要表现.这种现象的产生绝非偶然,这是有着多种深层次原因的,诸如李清照异常丰富的生活体验,女性爱美的天性,女性独特的恋爱心理,她的弃妇心态,以及词这种文体的独特美感特质等.     

《诗经》、汉乐府之“弃妇诗”新解

对《诗经》和汉乐府“弃妇诗”中弃妇被弃原因的解释,历来的“男人喜新厌旧”说不符合作品实际。以宗法社会“无子出妻”的风俗制度为视角,妇人被弃实因＊不育。《氓》、《谷风》等诗中弃妇自诉无亏妇德,有功夫家,但却只字不提曾为夫家生儿育女,这证明她没有生育能力,正是被弃原因。《中谷有》、《上山采蘑芜》等诗中的“”、“靡芜”是专治妇人不育症的妇科药物,诗以这种药物起兴,乃是暗示妇人因＊妇科病不愈而被弃。《苡》一诗虽非弃妇诗,但诗中女子集体采苡时的欢乐,是对＊苡能“令人有子”的迷信,反证了中国古代妇女的命运全系于生育。     

家·弃妇·姐妹情谊关于池——莉的小说《小姐你早》的阅读笔记

随着工业化、商业化进程的加速 ,一方面女性获得了更大、更普遍的自由 ,另一方面 ,它也预示着对女性新的、更大的压迫的到来 ,部分女性再次沦为暴力与绝望的承受者。《小姐你早》就是对女性在这一新形势下的人生困境及左冲右突的记录 ,它无情地瓦解了池莉以往文本中所建立起来的平民式的“家”的神话 ,书写现代都市中姐妹情谊的温暖与力量 ,从而完成池莉对自我的突破与超越     

《诗经》弃妇诗与汉乐府弃妇诗之比较

本文从内容和艺术两个方面对《诗经》弃妇诗和汉乐府弃妇诗进行比较,发现两个时代的社会氛围之差异.《诗经》时代虽已有礼教的约束,但较之后世,婚姻较少受到家长的干涉和约束.汉乐府时代传统礼教受到冲击,弃妇诗多体现传统礼教与新思想的矛盾冲突.     

美狄亚和《氓》中的弃妇形象比较

本文通过对《美狄亚》和《诗经》中的《卫风.氓》这两个经典文本的分析,分别比较其中两个弃妇形象的悲剧性以及造成其悲剧的主客观原因,尤其是探讨通过她们不同的反抗方式所折射出的早期中西社会即已存在的深层的文化差异。     

爱情与婚姻的背弃——对《氓》与《孔雀东南飞》之“弃妇”形象

在粤教版高一新教材的“古典诗歌”这一单元出现了中国历史上具有典型意义的两个“弃妇”形象,《诗经·氓》中的女主人公与《孔雀东南飞》中焦仲卿之妻刘兰芝,前者为“情感的弃者”,后者为“婚姻的弃者”。本文试图从深层意义上解读分析这种文化现象。