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《诗经·邶风·谷风》与《美狄亚》是“痴心女子负心汉”这类文学题材的代表作品。它们描述了古代女性的相同困境,受到社会与文化的双重压迫,但是她们的应对方式却有很大的差异,表现出怨而不怒式的阴柔之美和轰轰烈烈式的阳刚之美。这主要是由于中西文化背景的不同。 相似文献
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《诗经》是中国第一部诗歌总集,以丰富的文化内容和完美的艺术形式向世人展示了殷周社会的历史画卷。在以男性为中心的《诗经》时代,作为社会弱势群体的妇女,婚姻是她们唯一的依靠和出路。一旦夫妻感情破裂,受害最深的往往是女子,而遭弃后的生活更是悲惨。《诗经》中的弃妇诗就是这种社会问题的佐证。对弃妇诗中弃妇人格风貌的探析,有助于更深入地体悟此类诗歌的丰厚内蕴,同时也可以加深对上古时代妇女在家庭和社会生活中真实处境的认识,进而体会她们的形象风貌、道德情操以及自我意识的觉醒。 相似文献
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本文对众说纷纭的“诗怪”李金发的怪诗《弃妇》作了较细致、系统的分析,探讨诗的主题和艺术表现特点。笔者不同意传统看法,认为弃妇是有典型意义的形象,象征在诗歌创作中不是最主要的艺术手法而仅是修辞方式之一,不宜视《弃妇》为李金发象征诗的代表作。 相似文献
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<诗经·氓>与李金发的<弃妇>虽然同写"弃妇",但一为典型形象,一为象征形象;前者表现了我国诗歌的古典形态,后者则是现代初期象征派的代表;前者以赋比兴为基本手法,后者以象征为主要手段;前者表现了古代男权社会中妇女的悲剧,后者则写出了现代社会中作为个体存在的人的悲哀. 相似文献
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俞晓莺 《宁波教育学院学报》2005,7(2):36-38
《诗经·卫风·氓》塑造了一个蕴涵着中国文化意味的弃妇,她的怨而不怒正与儒家诗教的温柔敦厚相吻合,同时也奠定了后世中国弃妇的基调。 相似文献
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《氓》是一首弃妇诗,它通过女子自诉自己恋爱、婚变、决绝的情感经历,把一个单纯善良、勤劳能干和大胆追求自由平等爱情,并富有反抗精神的弃妇形象塑造得惟妙惟肖,让人如见其人,如闻其声。而文本中氓虽是"配角"人物,也没有被刻意塑造,但同样给读者留下了极深的印象,历代文人墨客不乏对其评头论足。下面笔者试谈一下氓形象的塑造艺术。 相似文献
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在人教版高语第二册第二单元中,有两首古典爱情诗,分别是《卫风·氓》和《孔雀东南飞》,这两首诗集中体现了中国古代妇女可贵的生命意识。所谓生命意识就是生命个体对自己生命的自觉认识,其中包括生存意识、安全意识 相似文献
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杨义 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,(3)
代言体诗即代人言心或以人和物代己言心。李白对古典代言体诗的疆域 ,作出了杰出的开拓。他在广泛借鉴和转化传统代言体的基础上 ,怀着悲天悯人的博大忧虑 ,关怀着社会上一群被压抑、被漠视的悲伤灵魂 ,并从中萃取弃妇情结为自己也身处其间的文人生存境遇伸张正义和宣泄郁积。他使诗歌的审美心理功能 ,获得了长足的进展和深入的开发 ;并且在推进代言体向广义形态发展中 ,探索着丰富多彩的社会问题、文化症结和人生哲学 相似文献